《东京漫步记》是日本新浪漫派代表作家永井荷风的东京行记，由永井荷风亲自整理其在《三田文学》上连载的随笔而成。记录了作家脚蹬晴日木屐，手持蝙蝠伞，拿着一张旧江户地图穿梭于东京街巷的见闻和心迹。
本书写作背景在现代文明冲击之下的日本。彼时旧时风物不再，城市中铁桥取代木桥，商铺取代淫祠，大型轮渡取代了木造的渡船，城市现代化进程不可阻挡。当进步的风暴裹挟着人们向未来走去时，永井荷风却被过身来，目视着即将消失的名胜遗迹，寻访弥留着的江户气息。他通过对城市景观的描写，展现了处于社会转型期的文人的审美况味，同时亦批判了明治维新后日本的表面西化，以及对输入文明的质疑，让读者得到启示和反思。
译者序
关于永井荷风
写在《东京漫步记》之前
杨晓钟
永井荷风，原名永井壮吉，别号断肠亭主人、金阜山人、石南居士等，是日本唯美主义文学流派的主要代表人物之一。
1879 年，永井荷风出生在东京一个官宦家庭，父亲久一郎是明治维新前藩儒鹫津毅堂的弟子，有汉诗人之称，著有《来青阁集》等作品；母亲为鹫津毅堂次女。永井荷风于家庭中得到了初的汉学启蒙。与生俱来的我行我素与放纵不羁注定了永井荷风不会为规矩所囿，尽管身处良好的教育环境，少年时期的永井荷风却并不令父母省心。1889 年，他进入东京府普通师范附属小学高等科学习，次年退学；1891 年，又入学高等师范附属普通中学二年级；1897 年，临时就读于高等商业学校附属学校汉语科，但因缺课太多，终被开除学籍。
永井荷风自幼喜爱文学，一生未曾移易。1898 年，永井荷风师从广浸柳浪开始学习小说创作，在文学杂志
《文艺俱乐部》上发表了短篇小说《薄衣》；后成为落语家朝寐坊的弟子，潜心学习俳句；1900 年，又成为歌舞伎作家福地樱痴的门徒。其深厚的日本古典文学基础基本在这一时期奠定。
1902 年，受左拉自然主义理论影响，永井荷风发表了中篇小说《地狱之花》，一举成名。1903 年，因未考上官立大学，在父亲的安排下，他先后赴美、法留学，海外自由开放的思想又促使其逐渐自我觉醒。归国后，他陆续撰写了以国外见闻为题材的《美国故事》和《法国故事》，作品中西方唯美主义影响的痕迹已很明显，字里行间亦开始显露文明批判的端倪。1910 年，应上田敏等人的推荐，永井荷风就任庆应义塾大学教授，并开始主编《三田文学》杂志，随后陆续发表了《隅田川》《争风吃醋》等作品，确立了他在日本文坛的地位。1952 年，永井荷风获得日本政府颁发的文化勋章， 1954 年被推选为艺术院会员。1957 年，他移居市川市八幡町，1959 年因病辞世。
《东京漫步记》是永井荷风的东京行记，由作家本人亲自整理《三田文学》上连载的随笔而成，记录了其脚蹬晴日木屐，手持蝙蝠伞，拿着一张破旧的江户地图，穿梭于东京街巷的见闻及心迹。
城市是人类发展与文明进步的产物，铁桥取代木桥，商铺取代淫祠，大型轮渡取代古朴而和缓的木造渡船，都是难以阻挡的城市化进程。当进步的风暴裹挟着人们向未来走去时，永井荷风却背过身来，目视着行将消失的名胜遗迹，寻访弥留着江户气息的废墟残垣。
现代文明冲击之下，旧时风物不再，而作家始终抱有对传统世俗生活的怀想，因此其笔端总浸润着寂寥的诗意与无常的悲哀。他在变与不变的景色中来去，在可喜与可哀的情绪中游走，通过对城市景观的描写，展现处于社会转型期的文人的审美况味，同时亦毫不讳言对明治维新后日本表面西化的批判，以及对输入文明之缺陷的质疑。
作为江户文化与江户风景后的守望者，永井荷风走走停停，用散记为变幻的世界立下存照。倘若我们能够在其对东西方文明冲突交融的反思中获得某种启示，从当下鲜丽的时代光景中短暂抽离，向传统投去一瞥，打捞一番陈迹，那么也可算作跟随他漫步这一遭的意义所在。
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