中国民间文学大系_中国文学艺术界联合会, 中国民间文艺家协会总编纂_9787519049416

本书为中国中国民间文学大系出版工程之一《中国民间文学大系·传说·吉林卷 (二)》。承袭《中国民间文学大系·传说·吉林卷( 一) 》, 该卷内容丰富, 编排体例完善, 体现了吉林民间传说的特色, 所选传说也充分反映了地方性和文学性, 依照大系的基本要求进行了选录和分类, 体现了大系的基本精神。全书按照人物传说、风物传说和历史传说三大类进行划分, 同时在大类下又进行了二级分类, 在便于读者阅读的同时, 也适宜进行学术研究。全书文本要素齐全, 注释全面, 附录完整, 具有重要的学术价值和意义。

千古吉林传说的故土传说，是人类生存的特殊记忆，它通过生活的实践产生，又不断地在生活中流传，成为人们认识自然、了解历史、传播思想与文化的重要方式，它体现着人类的精神、信仰、思想和情感，包容世间万象，它是人类生存的百科全书。传说，它的*重要的特征是地域*，或者可以说，地域*就是传说 *。总体上，它包括人类对自然、历史和人文方面的记载和描述，然后再把这种描述传播出去。地域的传说，都是从区域的自然开始，逐渐地进入到历史和人文等方方面面，从而展开广泛的对生活领域的覆盖。吉林省地处祖国的东北中部，南接辽宁省，北毗黑龙江省，西邻内蒙古自治区，东与俄罗斯联邦接壤，东南部以图们江、鸭绿江为界，与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。这里位于东经122° 38＇～131°1*＇，北纬***°50＇～46°19＇之间，面积18．74万平方公里，略呈南北窄东西宽的狭长形状，是沟通辽宁、黑龙江的交通要道；东部是巍峨起伏的长白山，西部是一望无际的大草原：松花江从长白山天池流出，横穿省内，又穿越黑龙江省，**与黑龙江、乌苏里江汇合注入鄂霍次克海；鸭绿江穿越吉林、辽宁，注入渤海和黄海；图们江穿越吉**部，注入日本海。吉林历史悠久，古称吉林乌拉，满语沿江靠川之谓，意思是有一个地方叫船厂。吉林历史古远，远在六七万年前，松花江畔已有进入旧石器时代晚期的远古人类活动。距今两万六千年，长白山脚下的古人类已进入新石器时代。这些古人类经过漫长岁月进入了氏族社会，逐渐形成了东胡、秽貊、肃慎三大族系，其中肃慎族，在史前传说时代即已归服尧舜部落，周朝时曾向中原进献了“桔矢石砮”和 “麈”（鹿科动物，尾可制为拂尘）。从汉唐开始，吉林进入全面发展时期，肃慎人的后裔靺？人兴起，建立渤海国地方政权，被称为海东盛国。之后，契丹族建立辽国，吉林西北部曾为辽王游猎之地，这里产生了大量的春捺钵和头鱼宴的传说。10世纪末，靺？人后裔女真兴起，太*兴师*说遍布北方。辽金时期，关内汉族农民及手工业者大量迁来，吉林手工业者、工匠的传说极具特色。到明清时期，东北亚交融时代开启，长白山文化形成独特的文化高峰，这也使吉林关于长白山等自然万物的传说格外突出。远古吉林的浩瀚各类传说记述了诸多关于长白山，关于天池，关于松花江、鸭绿江、图们江来历的自然传说，形成了吉林独具特色的文化类别，还有许多民间的口述史、传说和故事等，是千 **来在民间流传不息的重要传说，突出地代表了传说与生活的紧密*，那就是含有认识生活之重要功能的传说。传说对生活的认识充满了解释*和记载*，不了解**，就听传说。自然的传说中，含有大量的自然文化的内容，传说中的自然*往往同神话融合在一起。妈妈，说《小罕挖棒槌》《百花公主》《船厂》，朝鲜族传说《朝鲜族泡菜》《冷面》《打糕》，蒙古族传说《查干花》《陶克陶胡猎场定亲》，以及具有蒙汉联姻的传说《响铃公主》，等等。从中原地区流传到东北的传说和大量东北生活中产生的传说，传承着许多历史知识、生产技艺、各种传统礼仪和民俗风情，这些知识、技艺、礼仪和民俗风情往往都是通过传说的主题和情节来表述和展示的。本书突出东北吉林，力求全面*和科学*，具有典型*和代表*，并具有民俗的记载*，如《二人转大师兄的传说》《二人转的祖师爷》，各民族民间风俗传说，都是具有代表*的传说，把人们渴求了解的诸多历史事项和生活事项展示得清清楚楚、有条不紊，这是与人们热爱这片土地有关，传说篇篇精短，语言流畅，情节多富有一定的传奇*。特*是有重要原生态文化特点的传说，如《含泪灵芝》《黑鱼村》体现了人类生态文明保护的意识。许多时候，一个进步的蓬勃发展的时代，对传统文化所采取的态度，与以往截然不同，这种不同往往表现在诸多方面。一个进步的时代，对待传统往往是自然的，因为传统的生成本身就是自然的，是生态的，也是有自己规律的，进步的时代尊重传统的自然生成*，可是对于一个停滞的、抵制传统的时代，却往往改变传统。所谓的让传统“服务”时代，这时一些*传统就*出现，为未来和传统带来许多误解，使人们对生活的现象越来越不信服。卷（二）中有一篇《含泪灵芝》是写长白山梅花鹿的传说。20世纪60 年代，《含泪灵芝》采录整理者齐兆麟被下放到长白山林区生活，他见*了长白山文化的厚重和多样。当年，讲述者刘善慈大娘已六十多岁，是位退休工人。她的丈夫是位猎手，她给齐兆麟讲述了关于关东山区的木兰屯出名的猎手神箭石武的故事。这是一则珍贵的生态文化传说，齐兆麟先生说出了当年记录这个传说的真实情节。原来，跪在猎手利箭前的不是两只小鹿，而是公鹿。可是在那个年代，不但不能写人间男女的爱情，甚至连动物间公母的……

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