美德即知识：西方思想史引论_贺文发_9787512051478

苏格拉底的美德即是中国哲学的天道心性自性和仁义，她是本体，能生万物。美德即知识开出了希腊罗马文明的内圣和外王，孕育了基督教文明的内核与灵魂，她是西方文明皇冠上的明珠，是西方哲学大厦中的道统。
无此一道统，则不可能开出日后西方近现代自由思考之学统与民主法治之政统。苏氏一生孜孜以求以道殉身，天道不得行，则宁愿为此以身殉道而不肯以道殉人，此所谓杀身成仁舍生取义，所谓天不生苏氏，万古如长夜。

美德即知识（代前言）
美德即知识。没错，这是苏格拉底的话。苏格拉底是西方哲学的奠基人，也是为西方哲学殉
道的人。他为这句话而生，也为这句话而死；他为哲学生，也为哲学死。换言之，这句话就
是西方哲学的心和命。
这句话是西方哲学的奠基石，也是西方哲学王冠上的一颗明珠。苏格拉底正是以这句话为西
方哲学立了心，为西方智慧立了命。不同的是他没有为往圣继绝学，他自己就是往圣的杰出
代表，他就是西方古代述而不作的圣人，或者说他把往圣的绝学从高蹈的天上引导到实在的
地上。他因此也为西方万世开了太平。
美德即知识，是说美德就是搞清楚人活着的意义和道理。知道意义和道理的人就具备了美德，
所谓得道之人。苏格拉底虽然自由地批判，但他绝对严正地服从。他知道没有自由的秩序不
过是压制与服从，顶多也不过是多数暴政下的民主假象；但没有秩序的自由也固然不好，因
为这不过是一厢情愿的自由之幻影。
日后阿克顿勋爵则讲，少数压迫多数是不好，但多数压迫少数则更糟。时空虽然跨越2000
多年，但道理还是一个道理。所谓太阳底下无新事。德沃金则讲一个权利要求的核心意味着
一个人，有权保护自己免受多数人的侵犯，即使是以普遍利益为代价时也是如此。
苏格拉底的美德就在于他以生命来捍卫他所认知的意义和道理。就此而言，他注定要以身殉
道，他自然也就向死而生，他最终必然死而复活。亚里士多德讲：热爱真理的人在没有危险
时爱着真理，在有危险时更爱真理。这就是对他的师爷苏格拉底内心由衷的赞美。
没有美德即知识，即没有柏拉图的哲学王和理想国，也不会有亚里士多德的城邦国和法
制国，也不会有西塞罗所谓为了正义本身而正义，也不会有塞涅卡所谓为了美德本身
而美德。让人高尚的是正义，而非财富；因之，我们不可能拥有平等的财富和智力，但必
须拥有平等法律之权利。

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