汉字书法艺术_杨建国著_9787536273702

本书共十二章，内容包括：绘画与文字；殷商甲骨文；周朝金文；秦并天下，篆书同文；汉朝书法艺术；魏晋神韵，五体完备；南妍北质；隋唐法度等。本书作者在书中许多方面提出了个人看法，从人选的历史人物、书家、代表作品等可见端倪，特别是对台阁体宫廷书法家地位的肯定，对明代以来民间书法家的客观再认识。

文字的出现是人类高度文明发展的标志，书写文字的历史也是书法艺术发展的写照。有意思的是，今天我们许多人开始沉湎于互联网，手写文字变得越来越少，这使得文字的艺术化手写体成为弱势，甚至成为少数专业人士才能掌握好的艺术形式。纵观三千多年来汉字书法艺术的发展脉络，有时不免让我们担忧，这样一种既实用又充满魅力的文字艺术形式，也难免被时代的发展边缘化。汉字是世界上最古老、使用人数最多的文字。从甲骨文到今天我们使用的通用语言文字，向来是一脉相承、同宗同源的。正因为如此，在中华大地历经上下五千年的华夏文明史进程中，中华儿女无论走到哪里都会认祖归宗，以汉字为共同的契约、连接的纽带。虽然有征伐杀戮，但最后还要九州一统，聚集在汉字这面旗帜下治国平天下。在查阅资料、撰写本书之时，我恍然明白了，原来汉字书法艺术所展示的魅力，不正是体现了汉字文化圈所形成的中华民族的精神所在吗！书法体现出来的艺术魅力，正说明书写一定要遵循“法度”方能给世人以美的享受。中华三千多年的文字发展史之所以能够产生如此强大的凝聚力，是因为文字形体的变化既向审美化发展，又不脱离文字的实用价值，也就是万变不离其宗。今天我们能够辨认出1500多个甲骨文字，得力于历朝历代的统治者能维持正统，及时矫正文字，并发布正书字体，刊刻石经，使天下读书之人遵守规矩，树立正统，匡正谬误。无论是传说中的史官仓颉，还是一统天下的秦始皇，在汉字发展史上都起着举足轻重的作用——统一文字，形成国家聚集力。后世根据文字书写的实际变化，在两千多年里基本稳定在篆、隶、楷三种官方字体之中。即使出现了行书和草书的发展变化，也脱离不开官方文书的藩篱。正因为汉字文化的稳固性，在历史的长河中，中华大地吸引着无数枭雄争霸天下、逐鹿中原。用汉字书写的文化产生了强大的精神魅力，从而涌现出伟大的思想家孔子等先贤。以儒家思想为正宗影响中国两千多年的文明史，形成了一座巨大的熔炉，不管是怎样彪悍的民族，最终都要归依于孔子的儒家思想，借此治理国家。而用于书写、记载这一辉煌历史的正是我们的汉字和它所焕发出来的书法艺术之美。艺术的本质是用形象反映现实，而又超越现实，其形状或方式独特且具有美感。汉字书写艺术应该从练好基本功开始，遵循古法、规范形体，不要总想着走捷径。只有抓好坚实的楷书基础，方能寻求诸体皆能，谈得上形成自己的书法特色。晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态，本人以为清尚古法，似乎是个轮回。现代人该如何选择？若论书法功底很难与古人相提并论，如今有多少人一开始写字就用毛笔的呢？现在许多从事书法创作的人，楷书还没写好就挥毫狂草一番，大谈个人风格，头头是道，以至于丑书横行，目不忍睹。更有许多“名人书法家”半路出家，忽悠老百姓。书法艺术被异化掉了，历代书家所遵循的传统“法度”已不知所终。汉字书法艺术之所以让人感到美的享受，那是因为作为中华儿女的后代从内心中自然产生出对祖先古法的认同感，绝不是用无厘头的创新去哗众取宠。心得源于数十年来的体会，学识来自几度春秋的研磨。本人自20世纪90年代中期从事语文教育教学研究以来，就与写字与书法话题结下了不解之缘。愚颇感惭愧的是自小没写好字，工作之后感悟更甚。读本科和研究生时，特别喜欢古代文化，尤其是对古代“小学”（文字学、音韵学、训诂学）关注较多。近些年中小学书法教育已被纳入教育部重点关注的传统文化项目，因而本书结合了历年来的研究心得撰写而成。本人在书中许多方面提出了个人看法，从人选的历史人物、书家、代表作品等可见端倪，特别是对台阁体宫廷书法家地位的肯定，对明代以来民间书法家的客观再认识。就像我们谈论官窑瓷器与民窑瓷器，或者宫廷画派、宫廷音乐与民间画派、民间乐曲，怎么能说官窑、宫廷的作品水平比不上民间的呢？愚以为对明清宫廷书法家研究的不够导致了学术界一些人的误判，颇觉遗憾。本书在策划中得到了谢海宁副社长的鼎力支持，在撰写、设计版式、编辑出版诸方面得到了王效云、彭辉两位编辑的热心帮助，在此深表感谢。杨建国于容默斋2021年7月

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