湖南家谱家训选_湖南图书馆编_9787554023570

本书由湖南图书馆古籍部整理，精选湖南图书馆馆藏我国知名家谱中的80余篇家训，予以注释整理。家训格言的注释内容除简要介绍收录家谱背景及家族传承外，主要是针对家训格言，阐述社会主义核心价值观以及优秀传统文化的精华，发扬我国历史文化传统中长期延续的“耕读传家”“忠孝仁义”“忠勇勤义”“尊老爱幼”“亲族和睦”“公益助人”等正能量内容。

家训一般有“训”与“诫”两种形式，是各家族制定的教化或约束家族成员的规章约定。家训以谆谆劝导的文字，教育族人应该做什么；家戒则以较严厉的文字，告诫族人不能做什么及违反时应受的惩罚。家训、家戒对弘扬社会道德规范、约束家族成员言行起到潜移默化、防微杜渐的作用。1929年《湘潭渚头朱氏支谱》“家训”小序云：“语曰：父兄之教不先，子弟之率不谨。则教之不可缓也，明矣。况今谱牒维新，家规革薄，不于此时章明教化，为端本澄源之急务，直待流于匪僻，而后法以绳之。所谓舍本而齐末，贤不肖之相去能以寸乎？兹摘其关乎伦常、切于身心者一十六条，编而成韵。”各个家族的家训家戒几乎都刊刻于各家族族谱之中，是族谱的重要组成部分。如1937年[湘乡]《高冲文氏支谱》“家训”小序称：“谱之有训也，自昔然矣。顾教人道理，古圣先贤，载在五经四子书者甚详。人能身体力行，何患不为圣为贤？”1948年《益阳习氏六修族谱》云：“家训者，所以引后进而臻于善良也。阖族之子姓众矣，人人耳提而面命之，必日不暇给，故笔之于谱，以示无忘。”毋庸置疑，根植于中国古老宗法社会的族谱，天然就有一些糟粕，有着许多不合时宜之处。但各个家族所倡导的爱族爱国、孝敬长辈、睦邻友好、尽职守业、自强不息、洁身自好等优良的家风也莫不与当今社会主义核心价值观相契合，如各家族多将“孝父母”“亲兄弟”“睦乡邻”“勤职业”等列入家训中。清光绪元年（1875）[宁乡]《马氏三修族谱》“家训”云：“孝者，百行之首也。父母之德，何云昊天罔极？以一生之心思智虑，无非为子计耳。积金欲其富也，送读欲其贵也，完娶欲昌其后也。子而贤肖，则喜不自胜；子而顽钝，则忧从中来；子而勤劳，则悯惜不已；子而远游，则思念不忘。子有疾病，则忧形于色；子有善行，则情见于词。人有贵贱，爱子之心，贵贱皆切也；人有贤否，爱子之心，贤否皆真也。子其可不孝乎？”1933年《湘乡大平易氏七房谱》“家训”云：“兄弟犹手足也，一肢废而一身残。骨肉之相亲，恩情之最厚者，固莫兄弟若也。……窃怪世之人广交游，联朋党，结盟连社，誓死不忘。而于同胞共乳之弟昆反视同秦越，其为倒行逆施无论矣。”清光绪七年（1881）[韶山]《中湘韶山毛氏二修族谱》“家训”列“和睦乡邻”条，云：“风俗何以近古，总在和族睦邻。三家五户要相亲，缓急大家帮衬。是非与他拆散，结好不啻朱陈。莫恃豪富莫欺贫，有事常相问讯。”民国间《湘**塘任氏族谱》“家训”云：“民生在勤，勤则不匮。无论为士、为农、为工、为商，苟精一业，于以博功名、致富有不难，即不幸而无成，亦不至有贫穷之患。若使人而无业，或有业而不勤，怠惰自甘，无所事事，朝不谋夕，流荡忘归，如此则与无业游民何异？几何不至穷饿以终也！”在众多的族谱中，家族对子弟的教育，不仅体现在对读书入仕积极鼓励上，更加体现在对子弟良好道德品质的培养上，以此引领家族的精神走向，形成优良的家族风貌。如1917年[华容]《邓氏族谱》“家规”云：“淫乃伐性之斧，赌乃败家之源。此古人制字，‘色’字所以从刀，‘赌’字所以从贝也。如若溺情丽色，恣意博弈，势必上玷父母，下累子孙，中戕性命。至声名败坏，更无论矣。吾族子弟于此二者，务须力为防闲，勿令辱门败产，其各凛之。”1934年[湘潭]《湖田马氏五续族谱》“家范”载：“(鸦片）烟瘾渐深，虽少年子弟，亦必颜色憔悴，形容枯槁，精神由此不振，边幅由此不修，晨昏由此颠倒，读者废业，耕者失时，工商均不事事。自是家计益落，妻子无依，甚至始为扒，继为盗，终劫抢，明正典刑，儿流为丐，女或当娼，丧廉鲜耻，杀身亡家，势所必至。……凡族内人等已被害者，趁早回头，未入迷者，谨防失足。戒旃慎旃。”许多家族的家训、家规都大同小异，或罗列历代圣贤说教文字于一书，或采用其时颇为流行的明末王士晋所立“宗规”十六条，有的家族干脆以清康熙皇帝“圣谕十六条”作为家规族训。但也有一些家族能根据本家族需要制定有别于其他家族的家训、家规，如清同治六年（1867）[宁乡]《王氏四修支谱》录清乾隆时大儒王文清《九溪公家训格言》，全篇“朴实无文，妇人孺子皆听而能解”，“每逢年节及朔望，凡聚会之期，在长者必口宣诸子孙听”，如“子弟宜痛戒赌博。近来赌博成风，有打纸牌者，有押宝者，有掷骰子者，一日一夜，可消花数百金。贪心求胜，越输越不放手，必至囊空金尽而后止。东家喜于抽头获利，遂至积日累月，流连不散，破家荡产，势若山崩。我子孙遇此等人，虽至亲密友，亦必远而绝之。此嘱”。1943年[宁乡]《楚沩王氏八修族谱》则将“要优生”列入“家训”，云：“优生这是一个新的名字，但是对于种族的发展和家庭的幸福，都是非常重要的。子女的优劣，是决

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