本书是汉语学界为数不多的考察康德后期伦理学的专著。书稿基于对康德伦理学语境和背景的考察, 试图从自由的概念出发, 把康德的伦理学看做一个整体, 呈现出一个既有纯粹理性维度又有经验性维度的康德伦理学, 说明康德的伦理学除了学界通常理解的理想的方面, 还包含着很多现实性和历史性的方面; 同时, 还详细分析了康德的批判哲学与后期伦理学的关系, 对康德后期伦理学的一些典型问题做了具体分析。
刘作，1983年6月出生于湖北仙桃，现为中山大学哲学系副教授、博士生导师。德国哲学专业委员会委员，康德学会工作委员会委员。2006年毕业于吉林大学哲学系，获学士学位;2011年6月在武汉大学哲学系获得哲学博士学位。2011 年了月—2020年7月，在东南大学哲学与科学系工作。主要研究方向为德国古典哲学以及伦理学。在《哲学研究》《世界哲学》《哲学动态》《哲学与文化》等海内外期刊发表论文、译文40余篇，多篇论文被人大复印报刊资料全文转载，并出版译著《康德〈伦理形而上学的莫基〉系统释义》等
前言 1
第一章 康德伦理学说的语境 7
第一节 沃尔夫的伦理学 7
第二节 克鲁修斯的伦理学 18
第二章 康德后期伦理学的基础和体系 26
第一节 康德后期伦理学的先验基础 26
第二节 康德后期伦理学的经验人类学基础 69
第三节 作为义务学说的自由体系的后期伦理学 91
第三章 自由体系的外在方面——法权学说 109
第一节 法权学说的基本概念及其划分 109
第二节
私人法权下的义务学说 123
第三节 公共法权 159
第四节
法权是否存在例外许可法则 169
第四章 自由体系的内在方面——德性学说 182
第一节 德性义务的基本概念及其划分 182
第二节 对自我的德性义务 207
第三节 对他人的德性义务 248
第四节 德性学说是否也具有许可法则? 267
第五章 自由体系的现实性 272
第一节 教育学——个体如何成为道德的 272
第二节 历史哲学——人类整体如何成为道德的 285
第三节 道德法则的现实运用——道德冲突 301
第六章 康德自由体系的地位及影响 319
第一节 康德伦理学与亚里士多德的沟通问题——以不能自制为例 319
第二节 为什么要承认他人的权利? ——费希特和黑格尔对康德的发展 332
第三节 罗尔斯的万民法 345
第四节 罗斯的显见义务 351
结语 356
主要参考文献 358
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