原儒指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。
本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯原儒的谱系与事件，展现原儒如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周公、孔子为代表的经学人文新时代的过程。
本书是杨儒宾教授关于孔子及其前儒学的思想史研究，作者熟稔三代史、考古学、神话学、儒学史与古文献文字等多个领域的方法与材料，故研究架构宏大，功力深厚，视野广阔。
孔子之前的儒家传统不是作者本人，也不是今日学者所提，其倡议者正是孔子本人；他在《论语》一书中即不时提及古代圣王，拳拳服膺弗失。
孔子的圣人观远有所承，其圣人名单是前代哲人特意挑选的。以《尚书》《论语》为轴心的儒家圣人观是先秦儒者在各种并存模式中披坚执锐、摧陷廓清、竞争而成的太古图像。如果要找到贯穿历代儒者信念的法则，那么自帝尧至孔子的一贯精神当是其中一条。
杨儒宾
杨儒宾，台湾大学文学博士，现任台湾清华大学哲学研究所教授，主要研究领域为儒学、神话思想与身体理论。著有《儒家身体观》《儒门内的庄子》《五行原论：先秦思想的太初存有论》《道家与古之道术》等，译有卡尔·荣格《东洋冥想的心理学：从易经到禅》、米尔恰·伊利亚德《宇宙与历史：永恒回归的神话》等。
序
第一章 当代学术视野下的经学
第二章 经学的经与学
第三章 帝尧与绝地天通
第四章 大禹与九州原理
第五章 飞翔年代：巫教工夫论
第六章 恍惚的伦理：先秦儒家工夫论之源
第七章 殷周之际的纣王与文王：新天命观的解读
第八章 对越精神的兴起：周公的制礼作乐
第九章 陬人之子孔子：仁与族群政治
结语 未济终焉心缥缈
参考书目
索 引
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