塞尔维亚文化中的欧洲形象是如何建构的，又如何反身影响本土文化？著名斯拉夫文学和巴尔干文化研究者佐兰米卢蒂诺维奇梳理了十四位塞尔维亚作家笔下的欧洲形象，回顾塞尔维亚知识分子与欧洲的对话，勾勒出19世纪至20世纪塞尔维亚的思想地图，呈现了塞尔维亚文化如何在对欧洲文化的盲目崇拜、误解和反思中突破欧洲中心主义的局限，完成了自我塑造。
挑战欧洲中心主义叙事
塞尔维亚知识分子的主体意识从膜拜西方到反思欧洲文化的过程中显影，打破了巴尔干欧洲等于野蛮文明的认知模式。
打破偏见和刻板印象
在塞尔维亚对欧洲的想象与欧洲对巴尔干的想象中，误解和偏见是一种常态。书中对种种误解和偏见的研究，为互相理解提供了新的愿景和可能性。
现代性批判的一个样本
欧洲文化作为现代化进程的一部分，或被塞尔维亚文化吸纳，或被改造。对欧洲形象的反思和批判，正是对具有普遍意义的现代性的反思和批判。在全球化的视野下，同样作为后起他者的中国应如何为现代性的弊病找到解药，塞尔维亚作家们的反思将会给我们带来启发。
佐兰米卢蒂诺维奇（Zoran Milutinovi?），1962年出生于塞尔维亚，博士毕业于贝尔格莱德大学南斯拉夫文学和比较文学专业，现任伦敦大学学院斯拉夫和东欧研究院教授，欧洲科学院成员，主要从事斯拉夫文学和现代文学理论研究。主要著作有《图书馆里的幽灵：伊沃安德里奇关于塞尔维亚民族主义的论述》《为过去而战：伊沃安德里奇与波斯尼亚的民族主义》《什么是西方？民族主义、世界主义和20世纪早期塞尔维亚文化中的西方》等。佐兰还是学术期刊《斯拉夫和东欧评论》《新区域研究》《巴尔干》的编委。
彭裕超，欧洲语言文学博士，北京外国语大学欧洲语言文化学院讲师，主要从事塞尔维亚语和克罗地亚语教学、文学翻译、中国与中东欧国家文学关系史研究等，出版译著5部，发表论文20余篇。
导 论 / 1
章 世界主义的民族主义 / 37
弱势民族是不幸的，也是崇高的 / 49
一位挪威人也报以同样的赞美 / 63
要么西方，要么死亡 / 66
第二章 斯拉夫使命的探寻：本真性和野蛮性 / 95
约万·茨维伊奇 / 98
寻找使命 / 104
丹尼列夫斯基还是柏格森？ / 113
怨愤 / 117
理性的维京人 / 123
克服它 / 127
还 乡 / 134
第三章 绅 士 / 143
永远不要失掉分寸！ / 146
痴迷法国 / 164
先生 / 168
第四章 关于欧洲衰落和复兴的预言 / 181
不再稳固的中心 / 183
欧洲的精神复兴 / 207
第五章 噢，做个欧洲人！拉斯特科·佩特罗维奇在非洲学到了
什么？ / 223
只是看 / 226
他们与我们有什么不同？ / 234
但是，我们是谁？ / 241
小镇传令兵 / 248
佩特罗维奇学得很快 / 251
第六章 维舍格勒的庞大机器 / 253
秩序与进步 / 256
新人类 / 261
庞大的机器 / 267
桥 / 276
第七章 误解是常理，理解是奇迹 / 279
误 解 / 293
理 解 / 311
结语：野蛮人 / 325
人物小传 / 335
参考文献 / 343
致 谢 / 359
译后记 / 363
导 论
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