中华文化多元一体，一方面，中华文化由多民族传统共同构成；另一方面，这种多元文化又在国家力量主导下，向现代转型。如何在民族传统与国家力量之间互动，是民间文化精英面临的重要问题。本书以歌师唐德海及其传承人为研究对象，依托民俗学、社会学、人类学等学科视角，描述和解读唐德海及其传承人传承赓续的民间文学，探寻歌师所呈现的个体与群体、歌唱与文本、经济与政治、文化与历史等维度的互动。
序
本书作者刘笑玲，是2009年进入华中师范大学文学院民间文学专业攻读博士学位的一位贵州籍的女学人，获得博士学位后又回到母校贵州民族大学任教，并将这篇获得好评的学位论文进一步修改充实、交付出版，我作为导师之一再读这本意趣丰厚、特色鲜明的学术论著，自然倍觉欣喜。
贵州是中华多民族民间文学的富矿区，而黔东南苗族的民间文学又以蕴含深厚、璀璨夺目而引人注目，本书选取了早在20世纪50年代就誉满全国的苗族歌师唐德海为研究对象，而且运用田野调查的科学方法进行细致深入的探索，在距他于1980年2月离世已有40多年的今天，再次于神州大地树立起他作为中华民间文化杰出传承人的光彩形象，不能不深感欣慰。
唐德海生前是作为苗族著名的民间歌师而为人称道的。经过多年来中国和世界的学术发展，人们已开始运用新的文化视角来看待这类人物，把他们归入文化传承人来审视其成绩与文化价值。中国于2004年被批准加入联合国教科文组织制定的《保护非物质文化遗产公约》后，在全国大力实施非物质文化遗产保护这一巨大文化工程，国务院发布了一则重要通知，即调查认定和命名中国民间文化杰出传承人：
当代杰出的民间文化传承人，是我国各族民间文化的活宝库，他们身上承载着祖先创造的文化精华，具有天才的创造力。他们有的是民间歌手，有的是民间故事家，有的是民间画师，有时是民间乐师，有的是民间舞蹈家。中国民间文化遗产就存活在这些杰出传承人的记忆和技术里，代代相传是文明传承最重要的渠道，传承人是民间文化一代代薪火相传的关键，天才的杰出的民间文化传承人往往还把一个民族和时代的文化推向历史的高峰。
中国在近20年大力施行非遗保护工程的理论探索与丰富实践中，以各类民间文化杰出传承人为中心课题，已积累了丰富成果，由此我便想到，这本关于唐德海的专著，似应从“民间歌师”向“民间文化杰出传承人”的视角拓展其内容更贴近实际，更切合其社会文明价值。
......
刘笑玲，贵州民族大学文学院副教授、硕士生导师，贵州省高校哲学社会科学实验室“南方少数民族语言信息化实验室”首席专家，长期从事中国民间文学、民俗学、思想政治教育的教学和研究。
绪论001
第一章苗族歌师的文化生境028
第一节苗族传统历史与文化029
第二节苗族文化的自然生境037
第三节雷山苗族历史文化与民间文学044
第二章歌师唐德海的历史影像058
第一节唐德海的宗族关系与家庭状况058
第二节唐德海的人生经历与宗教信仰064
第三节口述史中的唐德海074
第三章唐德海演唱的民歌文本084
第一节苗族民歌的主要类型084
第二节苗族古歌的文化价值100
第三节唐德海民歌文本的特征105
第四章传统语境的自歌自唱111
第一节民间场域中的苗族歌师111
第二节苗族歌师的社会功能133
第三节“招龙”仪式中的苗族歌师实录146
第五章歌师传统与国家在场164
第一节苗族歌师的传统传承方式164
第二节顺应潮流的歌师唐德海182
第三节国家对苗族文化传承人的甄别与鉴定195
第六章苗族歌师的现代转型208
第一节自我呈现的变迁208
第二节旅游场域的歌师文化状态的变迁216
第三节“传统—现代连续体”的“过渡人”219
结语226
参考文献229
附录一唐德海故事歌谣摘录242
附录二阿幼朵访谈记录298
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