前言
詩歌之作，本於人心，感物吟志，發諸筆端，抒寫性情。《詩》三百篇，四始彪炳，頗足涵詠；《離騷》之文，怫鬱頓挫，亦多興寄。漢魏之際，五言騰涌；詩人繼興，佳作迭起。《風》《雅》之道，由此不輟。風人旨趣，遂由民間歌謡質樸含蓄之詞，轉爲魏晉文士體兼雅怨之言；詩歌體式，由《詩》《騷》之體，變爲五言流调。比興寄托之情，温柔敦厚之致，得以延續不息。
所謂選詩，《文選》之詩也。選詩分爲二十三類，從束皙《補亡》到江淹《雜體》，始於繼蹤《風》《雅》之四言仿作，終於品藻淵流之五言詩體，其中對前代詩歌體制及詩教傳統承襲之意，足見《文選》編者之良苦用心。中國古代文藝作品通常在擬古之中尋求新變，《風》《騷》之後，選體已卓然可觀，江淹《雜體詩》三十首，正是對選詩經典名篇的回望與致敬。蘇李、曹劉、潘陸、陶潜、顔、鮑、謝等諸家之作，音調各殊，異彩紛呈。選詩體制多樣，類目繁多，内藴豐富。漢、魏、晉、宋、齊、梁，六代名作，大多入《選》，其情韻深厚，動人心魄。何爲六代詩韻？或是沈休文筆下的临别一樽酒，或是陶淵明偃卧東籬下的陶然松菊，或是阮籍《詠懷詩》徘徊將何見，憂思獨傷心的彷徨無助，或是《古詩十九首》不惜歌者苦，但傷知音稀的千古慨嘆……回首過往，亦是《詩經》中知我者謂我心憂，不知我者謂我何求的千古人情。蘇李體、正始體、陶彭澤體等，共同構成選體之枝葉。然而，詩者豈可爲體式所縛？詩人惟才所安，異代而有别調。於是乎，有正體與變體。左思借詠史以言志，孫楚贈别之際而談玄，郭璞遊仙之製，文多自叙。有漢音，有魏響，有正始之音，也有太康文采，亦有江左風流。時運更迭，質文代變，雲蒸霞蔚，令人應接不暇。
如何走進中古詩歌，對話選詩中的詩與人？題解，是打開詩歌意旨的門鎖、貼近詩人心扉的鑰匙。選詩題解内容豐富，舉凡文獻徵引（歷代史書、文士傳、方志等）、詩作釋義（釋類目、辨體式、明題旨之類）、條目考辨（篇題、篇次、地理、職官、作年等）之類，皆切中題旨，可資參證。歷代題解中，透過尋詩之意故作此詩等語，讀者可尋覓詩人拳拳深情，探尋風人深致，希冀在類似《詩序》傳統中，重塑中國古典詩歌的現實諷諫功用及比興寄托之意趣。
縱觀歷代《文選》詩类題解文獻，其中關於篇題、作年、意旨等問題之討論，以及對先唐别集文獻的援引與論述，對於考察唐前别集文本形態、加深作品理解，頗有裨益。其中，經典篇目訓解、主旨闡釋存在分歧與争議，這對於探究中國詩歌詮釋特色的繼承與演變，具有參考意義及研究價值。通過選詩題解，可以由此探求歷史真意，洞察千古人情，也可繞到文獻記載背後，尋繹中國古典詩歌的抒情言志傳統，進而重建風人之旨。選詩題解，可以帶領讀者回到特定的空間和時間中，去探尋詩人創作的歷史坐標，通過篇題、主旨、意趣等問題，建構多元的作品闡釋路徑，走進更爲豐富的詩人内心與讀者世界。
由此，筆者爬梳整理，綴成此編。疏漏之處，或存其間；掛一漏萬，在所難免。爲學之士，徜徉其中，覽閲斯編，亦可明心見志，進德修業。月明之夜，風雨之日，展卷讀之，或可摇蕩性情，頤養心志。《風》《雅》之道，粲然可观矣！
辛丑年九月宋展雲序於邗上靜寄軒
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