本书是刘荣奎教授在长期的临床一线实践中，通过大量的临床观察，提出了独具特色的新理论一刘氏肺脏三论，包括“肺热论”、“肺脏记忆理论”、“肺脏不洁论”。“肺热论”提出肺病急性期以“热”为辨证基础，根据肺热表里、轻重程度的不同，将肺系病分为“温”、“热”、“火”、“炎”、“毒”五种证型。阐述了疾病由表及里、由浅入深、由轻到重、由简单到复杂的病理发展过程，提出辨证论治方案，同时对应理法方药指导临床应用。
章肺的生理
节肺的解剖
一、中医对于肺脏的解剖的认识
中医学中的“肺”代表了整个呼吸系统能，从解剖位置和形态描述来看，中医学中的“肺”括现代解剖学的肺。
关于肺的位置，《灵枢·九针》云：“肺者，五脏六腑之盖也。”所谓“盖”及“华盖”，均系形容位置高之意。“肺在鬲上也”（《难经·三十二难》），古人认识到肺脏位于横膈上的胸腔，而且对与肺脏相邻的器官也做了描述，如《经络汇编》云：“悬雍之下，舌之后，咽、喉二窍，同出一脘，异涂施化，二道并行，各不相犯。喉在前，主出纳，名吸门；其管坚空，其硬若骨，连接肺本，为气息之路，呼吸出入，下通心肺之窍，以激诸脉之行，此气管也。”
关于肺的形态，古人也有很的认识。明代章潢《图书编》引《脏腑全图》说：“喉管下有肺两叶。”清代清任《医林改错》说：“肺两叶大面向背，上有四尖向胸，下一小片亦向胸，肺管下分为两杈，入肺两叶，每杈分九中杈，每九中杈分九小杈，每小杈长数小枝，枝之尽头处，并无孔窍，其形仿麒麟菜。”
关于肺的结构，《难经·四十二难》提出肺的结构有“六叶两耳”，《经络汇编·脏腑联络分合详说》云：“肺有两大叶，六叶两耳，中有二十四空，虚如蜂窠，下无透窍，故吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，无有穷也。”由于古代不可能大规模开展人体解剖研究，故肺有六叶的记载，不能成为否认中医肺有解剖学基础的依据，或有可能观察的正是肺叶异常者。肺有二十四空，可能指的是叶段支气管腔。因限于条件，古眼直观只能辨认出尸体肺叶及段支气管等较大管腔，于数量上是否正好是二十四空，今人不能苛求古人。这些叶与段支气管管腔使肺看上去确如空的蜂窝，下接更细的细支气管、毛细支气管，直到肺泡为止，没有出口。古代记载为“虚如蜂窠，下无透窍”，反映了肺脏结构的特点。
二、西医对于肺解剖的认识
西医学中的肺仅是人体的一个器官，并能在内。
关于肺的位置，现代解剖学的叙述是，肺位于胸腔内，纵隔的两侧，左右各一，上经气管、支气管与喉、鼻相连。
对于肺的形态，肺呈圆锥形，左右两肺都分为上部的肺尖、下部的肺底、外侧的肋面及三个面交界处的前、后、下三缘。肺质轻松柔软，富有弹，肺内含有空气，能浮出水面。
肺的结构，左肺由斜裂分为上、下二个肺叶，右肺除斜裂外还有一水平裂将其分为上、中、下三个肺叶。支气管入肺后反复分支，愈分愈细，形成许多树枝状的分支，这些分支的结构与气管相似，但随其管径变小，管壁变薄，软骨环逐渐变小，平滑肌则相对地逐渐增加。分支到细支气管口（口径在2mm以下的小管）时，管壁的软骨环消失，管壁几乎由平滑肌构成，它的收缩和舒张影响着细支气管口径的大小，从而控出肺内的气体量。细支气管再分支到呼吸细支气管时，其管壁的某些部位向外突出，形成肺泡。肺泡负行体内外的气体交换。胎儿降生前，肺无呼能，构造致密，比重大于1，入水则下沉。降生后开始呼吸，肺泡内充满空气，呈海绵状，比重小于1，故可浮于水中。
综上所述，可以有根据地说：中医所说的肺在解剖学的位置、形状、结构等同现代解剖学所记载的肺基本相同。但中医学所说的肺与人体不尽一致，是由于古代中医学在严禁剖视人体的封建时代，多借观察动物的肺的情况来推及人肺，其他如中医所说肝的分叶也与猪等动物相同。这种情况或现象是可以理解的，对人体的认识有许多问题往往是先通过对动物观察和实验开始的。
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