本文旨在对当代西方哲学的身体转向进行分析与研究，并在当代西方哲学的身体转向视域下对未来医学话语的重新建构进行探过，身体在西方暂学发展的历程中，遭遇了被“轻视”、被“禁”以及被“隐匿”的历史命运。随着西方哲学“翻身”运动甚第尘上，身体主体取代意主体逐渐成为当代西方哲学发展的难逆之势，身体已经成为当代暂学舞台上的核心话题，在现象学身体视域下，现代生物医学应突破狭隘的、物化的身体观，以身心一体之身、自足性之身、互体性之身以及作为世界本体的“大身子”为理论基点，在未来医学中构建大生命观、大疾病观、大治疗观、大健康观的话语体系
冯合国，于1972年8月，男，河南汤阴人，郑州轻工业大学副教授，博士，硕士生导师。主要研究方向：身体哲学、马克思主义理论。
目录1绪论
11问题的缘起
111理论背景
112现实背景
12理论意义及应用价值
121理论意义
122应用价值
13研究现状
131国内研究现状
132国外研究现状
14研究内容与方法
141研究内容
142研究思路
143研究方法
2身体的遮蔽
21宇宙本体论哲学中的“轻身”
211宇宙本体论哲学的形成
212相对主义对宇宙本体论哲学的诘难
213宇宙本体哲学的轻视之“身”
22信仰哲学中的“禁身”
221古希腊哲学“寻租”
222信仰哲学的危机
223信仰哲学的禁锢之“身”
23认知论哲学中的“隐身”
231认知论哲学的形成
232认知论哲学的危机
233认识论哲学的隐匿之“身”
3身体的解蔽
31肉体的复魅
311维科：“以‘身’度物”
312费尔巴哈：“血肉之躯”
313尼采：“‘醉’之肉身”
32身心二元的消解
321狄尔泰：“体验”中的身心和解
322柏格森：“来自深处的身心一体”
323胡塞尔：“意识意向中的心物统一”
33现象学身体的祭出
331超越胡塞尔的观念论
332克服海德格尔存在论的“无身”性
4现象学的身体观
41身心一体之身
42自足之身
43互体性的身体
44作为世界本体的“大身子”
5现象学身体观与未来医学话语重构
51现代人“生命之殇”
511理性主义与生命的碎片化
512理性主义与“自然之身”的恶化
513理性主义与现代人生命意义的祛魅
52现代生物医学技术主义的困境
521身心二分：现代生物医学技术主义的硬疣
522现代生物医学技术主义的困境
53现象学身体视野下未来医学的话语重构
531现象学身体与大生命观
532现象学身体与大疾病观
533现象学的身体与大治疗观
534现象学身体与大健康观
6未来医学话语下中西哲学的融合与会通
61中西哲学比较研究之困境
611“以西释中”
612“华夏中心”
613“互补论”
62未来医学话语视野下中西哲学会通的新视域
621西方哲学与西方医学的不解之缘
622哲医一体的中国哲学
623融合抑或是回归？
7结论与展望
71结论
711从“我有一个身体”到“我是一个身体”
712超越技术主义，走向生存论医学
72展望
721哲学现实化
722哲学多元化
723中国哲学的“发声”
参考文献
致谢
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