怀孕的寡妇_[英国]马丁·艾米斯_9787532794423

1970年夏天，一个20岁的书呆子文学系大学生基思和他的朋友们在意大利的一个城堡里度假，此时正值新思潮风起云涌、如火如荼之际，在这个史无前例的历史性时刻，新思潮充斥着每个人的脑海，女孩们表现得像男孩一样，而男孩则像他们自己，基思周旋于三个女人之间，而他的朋友们也都陷入了混乱难当的泥淖中，个个心醉神迷，本性昭显而又无所释怀、痛苦难耐。可很快他们就发现了一个令人相当不安的事实，那就是在社会秩序的新旧更迭中，总会存留一个涤罪阈限，而这就是曾经为俄国大思想家亚历山大赫尔岑所描述过的怀孕的寡妇在一个死去和另一个降生之间，会度过混乱、孤寂的长夜，而正挣扎其间并备受洗礼。

并不以沉默为金，在媒体上频频露面的马丁艾米斯代译后记

马丁艾米斯的名声和高雅挂不上钩。在英国，高眉大报通俗小报都见得到他的名字。艾米斯并不以沉默为金，在媒体上频频露面。在讲究政治正确的英国，也毫不遮掩、修饰自己的观点。他批评穆斯林社会说，先把自家给管好了，否则还得继续受罪。他把老龄化社会称为银色海啸，建议每个街角都装一个安乐死的亭子。他早年的诸多风流韵事至今还是小报谈资，艾米斯和私生女相认的煽情故事连着几年让不少报刊做出文章来。从伦理世情上来看，艾米斯肯定不是人见人爱。
如果你在看这本书时，脑子里冒出无数问号后面再狠狠甩上几个感叹号，不时对着文中的操说操，甚至后悔了几十块的书价还不如买一碗汤面，我不奇怪。和作者一样，这书肯定也不是人见人爱。
确实，马丁艾米斯和《怀孕的寡妇》，不仅仅是一位作者和他其中一部作品的关系。早在书完稿之前，艾米斯就称这本书有极强的自传性。和艾米斯一样，基思也生于1949年，二战后婴儿潮时期出生，在各种风潮风起云涌的六十年代末七十年代初走入青春期。和艾米斯一样，老年的基思也有五个孩子，现任的妻子来自美洲（艾米斯的伊莎贝尔来自北美，而基思的孔秋塔来自南美），和她有两个女儿。和艾米斯一样，基思也在1999年失去了深爱的妹妹，那年她也才四十六岁，令他们哀痛不已。其他细节上的相似处还有很多。文中的叙述者也说：接下来的故事都是真实的。意大利是真的。城堡是真的。姑娘们全是真的，男孩们全是真的（丽塔是真的，阿德里亚诺虽然令人难以相信但也是真的）。甚至连名字都没变。可是，出乎意料的，作者借着格洛丽亚的嘴又说：你幻想出来的。真实感仿佛是那喀索斯看到的水中的倒影，真实无疑，但水波一动荡，碎开了。
我们是不是像基思这个读文学的大学生一样，也问一下：那我们进入的是什么样的体裁呢？以2006年开始的引子，1970年夏天用了整整六部来叙述，中间穿插着以2003年为背景的幕间休息，从1970年之后直到2009年基思的60岁生日，都在尾声中交代。像是自传，像是戏剧，像是小说。
1970年夏天，意大利坎帕尼亚的古城堡艾米斯设置了一个老大哥真人秀似的场景，把一群年轻人放进了这个远离伦敦的、在意大利长靴脚踝处的乡村。周边是山峦、羊群，山径上走着穿着袍子的修士，走上一段是乡村的小教堂和小酒吧。在乡村城堡古旧偏远的环境中，这群英国来的年轻人之间的关系更有张力，爱情、友情、奸情，噢，还有调情。种种场景也显得格外的吊诡奇谲：坦荡荡暴露着的丰乳肥臀、男子诱色的诡计、口口声声称有阳物是汉子的姑娘。再添上侏儒伯爵的老钱和奶酪老板的新钱，你会说这是一出浪漫奇情滑稽剧。
虽然伦敦远了，但这出剧真正的背景却是伦敦正闹腾着的性革命和女权主义运动这是刚刚走过《你能走多远?》（戴维洛奇著，1980）和《切瑟尔海滩》（伊恩麦克尤恩著，2007）、进入《性政治》（凯特米勒特著，1970）和《女太监》（杰梅茵格里尔著，1970）的年代。革命带来的不仅仅是解放；革命也带来流血、牺牲、刑罚、监狱。一边是极致的性解放，而另一边艾米斯一遍遍地展示社会现实主义：性革命中受害乃至牺牲的还是女性。在新时代中，抛弃了传统的女性并没有一个随即可以效仿的模式，她们能想到的不是怎么成为一个现代的女性，而是怎么和男性一样。临到头，最不幸的正是那些最解放自己身体的女性。基思可以喜滋滋地记录一份和女性交往的名单，但妹妹滥交的结果却是早逝。这样的观点无疑会受到女性主义者的愤慨反驳，但先锋的政治观点无疑不是艾米斯的目的所在。当过了半百的基思感慨就这么错过了的女性时，或许的确会让人唏嘘，听见警世的劝谕。
革命的火焰燃烧着青春的荷尔蒙，叙述者却隔阵子就把我们拉到现时回顾那年夏天的是一双渐渐老去的眼睛，隔着几十年的时空。虽然有却顾所来径的了悟，但也带着一丝把一切都关闭前的苍凉。艾米斯在BBC第四电台的采访中曾说，文学没有预告老年的事。谈论老去的作品很少，即便谈了，也是很隐讳。这本书关于青春、关于性革命，其实也是关于人生。青春的光阴如此的富足，连一个夏天都能抻得很长，后来的几十年都是紧凑压缩的篇章，不过是余音尾声，谢幕前的一些交代。走向老年的基思狠狠地自嘲自己外貌上的变化，不免让人想到只有青春才让人自恋，爱上倒影的只会是少年的那喀索斯。
你也可以把这本书读成是关于小说的小说。那个夏天，从心理学系转到文学系的基思恶补了从理查逊到劳伦斯的英国经典小说。经典之常读常新很多时候是因为新的历史背景能赋予作品新的角度和释义。基思的阅读折射出性革命时代的视角，令人发噱却也不是完全无厘头。艾米斯在《艾米斯论英格兰》访谈片中谈到，性这回事，有各种各样的方法来讨论，而不必要非挑明了才能谈。书中对《傲慢与偏见》中伊丽莎白的解读，回答了我多年的疑惑。班纳特先生应允了达西的求婚后，又告诉伊丽莎白他了解她的天性，让她自行决定是否嫁给达西：除非伊丽莎白能真正敬重她的丈夫，否则you could be neither happy nor respectable。respectable在中文的译本中译作觉得体面、觉得得意、上了规格等，都费人思量，这些说法和伊丽莎白平素特立独行、不图慕虚荣不符。原来奥斯丁是不着一字地写性受人尊重的意思其实是不会出轨另寻恋情。
作为译后记，也得提一下译。艾米斯的语言戏谑跳跃，还时不时喜欢织一张互文的网。穿着大喇叭裤皮夹克蓬着大头发的英国七十年代青年在中文中也会显得有点隔与硌。阅读的乐趣在于求同，在别人的经历中发现自己的影子；阅读的乐趣也在于求异，去发现原来还有这样的经历、表达经历的方式和语言。Venus我没有按中文习惯翻成金星，而是保留了维纳斯。太白金星白须老头儿和文中的青春少年性感美女之间离得太远。在译入语的约定俗成和译文的意象连贯之间，我选择了后者。上个世纪那个有关milkway翻译的争论，也是不能遽下结论的。其实有时候在上下文中，牛奶路胜于银河的可能性不在少数。那不一定是译者的粗疏无知，很多时候貌似生涩、别扭的译文是译者有意识的选择。剔光了鱼骨的鱼可能失去了原有的鲜味。同理，文中时不时出现那个F开头的词，中文中相应的表达很多，文雅的低俗的，书面的口语的，但还是选择了比较粗的操，因为按基思兄弟俩的说法，这是用歇斯底里的性代替爱的时代。
这可能会让你不喜欢。也会不喜欢艾米斯，不喜欢《怀孕的寡妇》还有怀孕的寡妇诞下的婴儿。但你不得不承认艾米斯是个有趣的出色作家，《怀孕的寡妇》是当代英国文学中不容忽视的一部作品。

艾黎
2014年岁末于英国班戈

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