本书共分十章：第一章总论；第二章石油精神红色基因；第三章大庆精神铁人精神；第四章石油精神的传承；第五章中国石油石化科学家精神；第六章西方跨国石油公司企业文化；第七章中国石油石化企业文化；第八章中国石油高校文化；第九章石油文学与艺术；第十章石油哲学。
石油文化源远流长。四大文明古国之一的古巴比伦空中花园是采用沥青和砖块建造而成的。《易经》中的“泽中有火”是现已发现的我国早有关天然气的文字记载，距今已有3000多年历史。我国战国晚期的蜀守李冰在建造都江堰的同时挖出了盐井,开始了天然气的开发,成为近代石油科技的源头。世界石油大洛克菲勒于1纪创办的标准石油公司创造了石油企业文化，而发轫于我国战争年代的石油精神散发出中华民族特有的光彩。
节石油与文化
一、石油的概念
石油是一种特殊的物质。对人类来说，石油并不陌生。3000多年前我国周代的《周易》中有“上火下泽”“泽中有火”等记载，说明可燃的天然气在地表湖沼水面上逸出气苗、我国东汉班固的《汉书。地理志》记载“高奴,有浦水，可燃”,是说在陕西延安一带的有水(即清涧河)水面上有像油一样的东西可以燃烧。公元267年,张华所著《博物志》记载:“酒泉延寿县南山出泉水,大如莒，注地为沟,水有肥如肉汁,取著器中，始黄后黑，如凝膏,然极明,与膏无异，膏车及水碓缸甚佳,彼方人谓之石漆。”在浩如烟海的历史文献中，关于我国人民认识、利用石油和天然气的记载有很多。自魏晋到唐宋的史籍中记载,在甘肃酒泉、库车以及准噶尔盆地南缘等地都发现了石油，当时称其为石漆、石脂水、火油，水肥等。
“石油”这一名称早见于我国北宋科学家沈括(1031-1095年)的著作《梦溪笔谈》。书中日:“廓延境内有石油,旧说高奴县有水即此也......此物后必大行于世，自予始为之，盖石油多，生于地中无穷。”沈括是世界上科学命名“石油”的人。北宋时期开始对石行初加工,称加工后的石油产品为“猛火油”“火油”“石烛”等，医药上称为“石脑油”。
petroleum这个英文单词早出现在英爱德华三世(1327-1377年)的记录和储藏的物品清单上。在拉丁文中,petra指岩石,oleum指油，petroleum 意即岩石中的油。1556年，德国人乔治·拜尔在一篇关于石油的论文中次公开使用了 petroleum一词,而后一直沿用今。
石油曾被用作战争武器。荷马曾在《伊利亚特》中记述:“特洛伊人不停地将点燃的火种投上快船,那船顿时升起难以扑灭的火焰。”公元7世纪，拜占庭人曾用过的“希腊之火”是石油和石灰的混合物，它遇到潮气会起火。这一配方曾被当作国家机密。拜占庭人将该混合物绑在箭头上射出，或用原始的投出,用来攻击船队。在当时的几个世纪，人们认为这种武器比火药更可怕。到了现代，石油用于社会领域的方方面面,被形象地称为现代工业的血液。
现代对石油的定义是:石油是储存在地下岩石中、主要由碳和氢两种元素组成的多种化合物的混合物。广义上的石括天然气，即 oil &. gas;狭义上的石油指的是原油，即crude oil。由碳、氢两种元素组成的化合物简称烃括烷烃、环烷烃、芳香烃、烯烃和炔烃等。在烃的结构中，当混有其他元素时,，便形成了非烃化合物。烃是石油的主体,非烃化合物造了石油质的丰富多彩。
二、文化的内涵
1.文化的演变
在我国古代，文化二字本是单独使用的。
“文”初指动物身上的纹理、器物上的纹样，也指各种事物的颜色混杂在一起。《周易。系辞下》云:“物相杂,故日文。”春秋时由孔子编订的《礼记，乐记》云:“五色成文而不乱。”由此原始之义衍生,“文”遂有文字、文章、文学等义而“文”字有了与“质”“实”相对的精神修养与美善德行之义。《论语》称:“质胜文则野，文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”郑玄《礼记注》:“文犹美也,善也。”可见，“文”字自其始,便与今日之“文化”一词有着不解之缘。
“化”初指变化多端、色彩艳丽的花朵及事物形态或质的改变等。如《周易。系辞下》日:“男女构精,万物化生。”郑玄《礼记注》日:“赞天地之化育。”从这里延伸出造化、大化等。“化”由自然万物(造化)的生成、变异引申出伦理德行的化成等。
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