心灵的空虚与贫乏，是生命的最大杀手，这是所谓成功者的悲剧。没钱的穷人，他的人生还有希望之路，而有钱的穷人一定是穷途末路。随便说出去的是诬，随便听进来的是愚，道听途说的人非愚即诬。该说的时候你不说，叫做失人；不该说的时候你说了，叫做失言。一般人都只顾着怎么样才能立足于社会，却忘了立足之后要不让人讨厌才能长久。老来的灾难，往往是四十岁的时候不懂得不惑之道造成的。
在成器面前，成功只是一个祸福难知的追求 少年、青年、壮年、老年，一生应该怎样度过？ 立身、避祸、改过、成就之道——生命可以这样改造 昨天的困顿并不代表今天依然坎坷，今天的富贵得意也许正在为明天埋下祸根。生命是可以改造的，无分贫富、贵贱，每个人生而平等，都可以通过改造自我来运化自己的生命：生命的改造又是无止境的，人的一生都要修炼才能趋于圓满，只是各个时段所要修炼的侧重点有所不同。 儒家经典记录了“至圣先师”孔子的很多生平记事和他对自己人生的总结。赵玲玲教授融汇了对儒家修身的理解，认为这些总结并非是孔子的自我标榜和炫耀，而是对人生不同时段需特别关注的要义提出的一些看法，提醒人们在少年、青年、壮年和老年分别应该关注哪些修身问题，要具备怎样的修为。三十而立，立什么，如何立7四十不惑，不惑什么，如何不惑？五十、六十、七十岁要注意什么？…… 针对现代人生活中普遍存在的一些现象和问题，书中提出了很多质疑和反思：孩子好好学习找一份好工作是否就意味着孩子成器了？为什么事业成功立足社会之后更要注重改过避祸？为什么所谓成功人士更容易走上自绝的道路？生命最大的价值是什么，用什么可以安顿生命？…… 文中多处论及上下级之间、夫妻之间、亲子之间的相处之道，尤其对于那些已经成功或正在成功的事业强人和望子成龙的父母们，别具启发和警醒之意。
《名家论坛》是山东教育电视台2002年推出的大型教育培训栏目，开播以来，先后有几十位国内外的学界精英登台演讲，他们渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思維、深入浅出的表达形式、引人深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧，使《名家论坛》成为思想者的殿堂、管理者的精神家园，贏得了广大观众的欢迎和好评。
追求精品，打造品牌栏目，一直是我们努力的目标，《名家论坛》能为广大的观众提供各领域的前沿理论、先进经验，这是我们媒体的责任，也是我们的荣幸。
回首《名家论坛》数年来的风雨历程，期间的坚持与努力、执著与求索，是一件很不容易的事情，没有相当的信心和定力，没有各方面的支持，是断难坚持下来的。而今天得到广大观众的认可，而且青昧有加，要求将专家的讲稿结集出版，是我们推出《名家论坛》系列丛书的缘由所在，可以说这是意外的收获，也是我们当初所不敢奢望的。
赵玲玲，台湾辅仁大学哲学博士，受德国哲学家Dr.Albert Czench（柴熙博士）亲炙十年；曾任台湾中山大学筹备处顾问兼教授、台湾东吴大学哲学系创系系主任、台湾师范大学研究所教授：现任台湾立德大学通识中心教授、台湾天人研究学院院长、孙文学术思想研究交流基金会董事长、北京大学道学研究中心研究员。
总序
自序
前言
第一章 生命是可以改造的——人人皆可成器
人人可以改造生命2
学习资格上人生而平等2
心不在焉就会学无所得3
人人皆可成器4
通过改造自己成功才叫真英雄4
改造自我才能超越不足6
学习对生命有所改善的“道”7
牢记生命最重要的目标就是自我“立命”8
第二章 生命最大的价值——为爱别人而活
要知命更要会转命13
自救自助才能转变命运15
改过避祸才能人生无咎16
改过无咎才能希望成真18
真正做到为别人着想19
做君子而不做圣人22
既要利人又要利己23
积极提供有利于对方生存的条件23
为爱别人而活才能活得有价值24
第三章 心怀天下关怀生命——超越时代的价值
超越时代的永恒课题26
超越冷漠与隔阂：对人的关怀28
儒家智慧的现代价值：治乱兴立29
关怀天下，才算仁德30
积极去除混乱与穷困33
特蕾莎修女的三句箴言35
第四章 把握时中的分际与分寸——生存的智慧
理直不一定气壮39
要让对方感受到真诚和慎重39
表达礼敬的方式要因人而异41
依据时间、地点、对象而变42
恰到好处是智慧44
彼此无怨才能和乐融融46
要把自己变得方圆适中49
第五章 让生命畅通无碍——行止要合时
边学边做休会“吋”的分寸53
不要读死书要能解决实际问题56
积极反省才能发现不足57
要有自发学习的渴求58
举一反三才能融会贯通59
要随时修正所学所知60
第六章 让生命有格局——成器之道
眼界决定心的境界62
先培养器识．后学习技艺63
器量大小决定事业成败64
私生活的瑕疵会影响人生的格局65
小瑕疵会成为人生大失败的源头67
事业的久长度与器量大小成正比67
第七章 让生命大圆满——避祸之道
生命的圆满：改过与避祸之道69
用心于小事可以避免出大错70
及时改过，不二过70
死不悔改的两种表现73
第八章 让生命真精彩——成德之道
学习的终級目的78
知德难在何处79
行德、守德难在何处80
生命的精彩：成德之道82
让生活无惧无忧83
第九章 成就无咎人生——知时适时
多数过错源自不明时势86
养成的时留心的习惯90
如何习知时，行适时91
要学当下能解决问题的91
要学会慎思远虑92
要培养相处时的敬心93
第十章 生命改造的历程——循时而教
生命改造的重点应依不同时龄而有别96
要分清南末、始终、先后以决定轻重98
不知“时”常犯有六种错误99
……
第十一章 循时而教——十五而有志于学
第十二章 循时而教——三十而立
第十三章 循时而教——四十而不惑
第十四章 循时而教——五十、六十、七十
史——掌建邦之六典、邦国之志，以逆邦国之治。
所以，学习儒，就是要学习做到这四件礼事的精神。
第一，祝，我们要学习跟上天沟通，要学会六种不同祝愿（顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、莢祝）的祈祷辞。要理解上天的意志，以便运用适宜的祈祷辞去跟上天沟通，达成祈求上天赋予天命的目的。
第二，宗，我们要学习知命跟行命，以求能保住上天所给的命。
第三，卜，我们要学习对于有疑问的事情，要一再地去寻求解惑之道，不能有了疑问就摆在那儿不求甚解。所以当我们有了疑惑，不知道这些事情该做不该做的时候，最好的办法是向别人求教、向天求教，用问卜的方式去祈求解答。
第四，史，我们要学习把发生的事情记录下来。记录下来的目的，就是把自己的经验传递给别人。
所以，学习儒就是为了追求生命的真、善、美，学习“与天相合”和“与群众相融”的生存智慧。
宋儒张载说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是一个真正的读书人所要做的事，也是我们所要学的儒。
儒的第二层意思，就是要学习改造自己。儒就是要“搓揉”自己，在自己原来的本质上增加“文采”，就像把硬竹子烘软，做成盘子在上面上漆而成为精美的漆器一般，经过这番“文采”的锻造添加，就使得很容易腐烂的竹子能够久久保存下来，而且光彩有用。
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