拥抱内在的力量：走出心里的幽暗森林（贴合中国社会实际生活，用中国的心理学，给予你生命之光。）_张沛超_9787536095908

西方心理学并非能完全解释、解决中国人的心理困扰。当精神分析遇见中国文化，当西方心理学与中国文化相结合，产生属于当代中国的心理学。

著名资深心理咨询师张沛超创新采用了八对维度，深入结合中国社会、传统、文化等方面的变迁，融心理学理论、精神分析、哲学于一体，从更核心、更符合中国人的层面分析当下人们的心理痛苦和心理变化，突破西方心理学的局限，贴合中国社会的实际生活，诠释出中国化的精神疗法，让你更准确地了解自己的心理，还你一个中国语境下的心灵启发。用中国的心理学，给予你生命之光。

序事件及对事件的描述

吴和鸣

我记得小时候是用煤油灯的，与之相关的活有打煤油、擦灯罩，然后就有了电灯。电灯的出现是一个事件。通了电，不记得什么时候就有了夹谷机。在有夹谷机之前，如何把谷壳和米分开，就完全没有印象了，成了一个谜，一个总忘了去问的谜。

如果要去问比我更老还活着的人，就显得很唐突，可能因此忘了问。夹谷机的出现也是一个事件。像我这样还活着的老人，这一生经历了一个大事件，即直接从古代来到了现代，至今都晕晕乎乎的。那不是幻想中的穿越，是像幻想一样的现实经历。于是，一半的魂断在古代土砖的房子中，有天井、亮瓦、织布机的老房子中，与古老的祖先、鬼魂纠缠在一起。

来到了一个新的世界、新的纪元，一个个新的时代扑面而来，就有了实实在在的编制问题。古今中外都挤到编制中来了。旧社会过来的人、乡里来的人、农民工，还有海外华人、中国哲学、中医……各种帽子满天飞，合适的或不合适的，争取来的或被赐予的，每个人毕生要戴许多帽子，时刻表明其立场、位置，制约其言语、行为。精神分析，或DSM、ICD颁布，更新了帽子，可以选择、试戴，直到合适为止。人被截断成两截，一截是编制中的身份，一截是虚无缥缈的魂魄。这必然貌合神离、头重脚轻。

在晃晃悠悠中搬起石头，很容易砸到自己的脚。按弗洛伊德的说法，这是创伤，但并不是意外。可以当成张沛超说的事故。把事故转化为故事，是在粉碎性骨折的彻骨之痛中，寻觅、招回魂飞魄散中飞走的魂、散掉的魄。失去魂魄太久了，已经不认得了，就是它们操纵事故的发生，它们可能在实施报复。

现在敞开了，透过痛，可以一窥内在满满的邪恶，伏魔是也；以及在邪恶包围中无处藏身、瑟瑟发抖的自己。

张沛超拣出一个承字：这个承的态度就是不否认、不扭曲、不装作遗忘，也不把它投射给他人，就是用心诚也。当他有这种态度的时候，他能在内心完成承接、承受、承认、呈现、成立、成全、成为、澄清、澄明、撑开、撑起的这些过程。太难了，现在要止痛，现在要看上去很美，不要清创，不要固定，太痛了，不要！不要！明天化脓、截肢也没关系，那是明天的事情，明天再说。先让今天心满意足地过去。

在弥合创痛的过程中，创生了无限的智慧。那个应该挺身而出的主体被消解为因缘，情节被改编成喜剧桥段，语言变成华丽的外衣，罩在千疮百孔的身体之上。最后引用痖弦的诗句：接吻挂在嘴上，宗教印在脸上，我们背负着各人的棺盖闲荡！他们用墓草打着领结，把齿缝间的主祷文嚼烂。

如此大自在。

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