序言
在每一场冲突中，历史都位于核心位置。对历史做出真实和公正的理解会为和平提供可能性。相反，歪曲或操纵历史只会播撒灾难。正如巴以冲突所表明的那样，关于历史的虚假信息，即便是不久前发生的事情，也会造成巨大的伤害。这种对历史的故意曲解会令压迫变本加厉，并为殖民统治和占领提供庇护。因此，毫不奇怪，捏造事实和歪曲真相的政策一直延续至今，并在冲突长期化中发挥着重要作用，留给未来渺茫的希望。
关于以色列和巴勒斯坦的过去与现在，种种被捏造出来的谬论阻碍了我们理解这场冲突的起源。同时，对于所有在持续流血和暴力事件中的受害者而言，对相关事实不停地篡改违背和损害着他们的利益。对此我们应该做些什么？
关于这片有争议的土地是如何成为以色列国的，犹太复国主义的历史叙事以一系列迷思 作为基石，而这些迷思巧妙地质疑了巴勒斯坦人对这片土地的道义权利。通常，西方主流媒体和政治精英将这些迷思视为既定事实，且将其当作以色列过去60年来种种行动的正当理由。通常，对这些无稽之谈的默许，可以解释为什么西方政府不愿以任何有意义的方式，去介入自以色列建国以来引发的持续不断的冲突。
这些迷思在公共领域中作为无可辩驳的真理出现本书对此提出了质疑。在我看来，这些说法是歪曲的、捏造的，可以且必须通过对历史记载更为仔细的推敲来加以驳斥。将流行的假设和历史现实并置，是贯穿全书的主线。我在每一章中都会将一个迷思与真相并置，通过对最新历史研究的考察，揭示出这些公认看法的缺陷。
本书涵盖了十个基本迷思或迷思系列，所有以某种方式关注巴以问题的人，对这些迷思都不会陌生，并且能够加以识别。这些迷思和我反驳的观点将按照年代顺序依次出现。
在第一章里，我们描绘了19世纪末犹太复国主义到来前夕的巴勒斯坦。在这一迷思中，巴勒斯坦被描绘成一片空旷、干旱、几如荒漠一般的土地。后来犹太复国主义者们来到这里，开垦了这片土地。而反驳的论述则揭示了巴勒斯坦在犹太复国主义者到来之前就已经是一个繁荣的社会，并且正经历着快速现代化和民族化的进程。
巴勒斯坦是一片无人之地的迷思与著名的没有土地的民族这一迷思相互关联，后者是本书第二章的主题。犹太人真的是巴勒斯坦的原住民吗？而每一种可以让他们回归自己家园的手段都理应得到尽可能的支持吗？这个迷思坚称，1882 年抵达的犹太人是公元70年左右被罗马人驱逐的犹太人的后裔。反驳的观点则对这种血统上的联系提出了质疑。大量的学术研究表明，罗马时期生活在巴勒斯坦的犹太人并没有离开此地。他们起初改信基督教，之后皈依伊斯兰教。这些犹太人的身份仍然是一个悬而未决的问题他们也许是9世纪皈依犹太教的哈扎尔人（Khazars）；也许，经过了上千年的种族融合，这一问题的答案早就说不清了。更重要的是，我认为在前犹太复国主义时期，世界上的犹太社群与巴勒斯坦之间的联系是宗教和精神层面的，而非政治层面的。在犹太复国主义出现之前，直到16世纪，将犹太人的回归与建国联系起来只是基督教的一个计划，然后成为新教（特别是英国国教）独有的计划。
在第三章，我们会细致考察将犹太复国主义等同于犹太教的迷思（正是因此，反犹太复国主义被说成就是反犹主义）。我会从犹太人对犹太复国主义的态度来做一个历史评估，以及从犹太复国主义者出于殖民以及后来的战略需要对犹太教进行操纵的角度来驳斥两者之间的等同关系。
第四章涉及犹太复国主义与殖民主义的关系。这个迷思是：犹太复国主义是自由的民族解放运动，而反驳的观点则将其描述为一个殖民主义的、实际上是一个定居者的殖民工程，类似于人们在南非、美洲和澳大利亚看到的那些。这种反驳的意义在于它反映了我们如何看待巴勒斯坦人先是对犹太复国主义，而后对以色列发起的抵抗行为。如果以色列只是一个捍卫自己主权的民主国家，那么巴勒斯坦解放组织（PLO）等团体就是纯粹的恐怖组织。然而，如果巴勒斯坦的斗争是为了反对殖民主义，那么他们掀起的就是一场反殖民主义运动，他们的国际形象将与以色列及其支持者试图强加给世界舆论的形象大不相同。
第五章重温了与1948年相关的各种著名神话，特意提醒读者：为什么巴勒斯坦人自愿逃亡的不实说法已被专业史学研究成功戳破。本章还探讨了与1948年事件相关的其他迷思。
关于历史事件的最终章节，讲述了1967年的战争是强加给以色列的，以至于这是一场别无选择的战争，我对此提出了质疑。在1948年的战争中，以色列对巴勒斯坦的占领几近完成，我断言，以色列1967年发动战争部分原因是他们渴望彻底占领巴勒斯坦。占领约旦河西岸和加沙地带的计划始于1948年，直到1967年6月，由于埃及鲁莽的决定（5月22日，埃及总统贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔宣布封闭西奈半岛的蒂朗海峡，禁止任何悬挂以色列国旗的船只通过。以色列于 15 日之后向埃及发动全面攻击，第三次中东战争爆发。编者注）带来的历史机遇才暂时中止。我会进一步论证，以色列在占领后采取的即时政策也证明了他们对战争蓄谋已久，而非意外地卷入其中。
第七章带我们走入当下。我在想，以色列是一个民主国家还是一个非民主实体？通过调查以色列境内和占领区内的巴勒斯坦人（他们的人数总和几乎占以色列统治人口的一半）的地位，我认同后者。
第八章讲述奥斯陆进程相关的问题。自《奥斯陆协议》签署将近四分之一个世纪后，我们对与这一进程有关的迷思有了更好的认识，可以探究这是一项以失败告终的和平协议呢，还是以色列为了深化占领而成功实施的一种策略。
类似的分析视角也适用于加沙地带，人们普遍认为哈马斯的恐怖主义实质给加沙人民带来了灾难。在第九章中，我选择了不同的看法，以另一种角度去解读加沙自 20 世纪初以来发生的事情。
最后，在第十章中，我对两国方案是解决巴以问题的唯一出路提出质疑。我们有幸拥有一些杰出的活动家和学术作品，它们批判了这一套路并提供了替代解决方案。它们构成了对这最后一个迷思的有力挑战。
本书的附录中还有一份大事年表，可以帮助读者将书中的观点进一步还原到历史的语境中去思考。
巴以问题是一个经久不衰的话题，无论是初次涉猎该领域的读者，还是相关领域的资深研究者，我衷心希望这本书能够对你们有所助益。这不是一本平衡之书，而是为以色列和巴勒斯坦土地上被殖民、被占领和被压迫的巴勒斯坦人纠正权力平衡做出的又一次尝试。如果犹太复国主义的倡导者或以色列的忠实支持者也愿意参与到本书的讨论中来，那对我将是一个意外的收获。毕竟，这本书出自一位以色列犹太人的笔端，他对以色列的关切程度和对巴勒斯坦的关切程度是一样的。对那些维持不公正的迷思进行驳斥，对生活在这个国家或希望生活在这片土地上的每个人都有好处。以此为基础，人们能够改变现状，打破特权阶层对权力的垄断。
此外，这本书有望成为那些认为了解巴勒斯坦与致力于投身巴勒斯坦民族解放事业同样必要的活动人士的有用工具。本书不能替代许多学者多年来所做的令人难以置信的工作，是他们的贡献才使这样一本书成为可能。不过，本书依然是了解相关话题的一个入口。
有一种观点认为，使命感会摧毁对学术的追求这是我们这个时代学术界最大的误解。如果我们的学者和学生们能够避免这种错误的认识，那么他们就有机会真正把握这本书的价值。我写这本书是诚挚地邀请未来的学者们走出象牙塔，与他们所代表的社会重新建立联系无论他们研究的是关于全球变暖、贫困问题还是巴勒斯坦，他们都应该不忘自己开展学术研究的抱负。如果他们所在的大学还没有形成这样的研究风气，面对那些有争议的问题，他们就应该头脑清醒，秉持公正、客观的研究态度，看清这些问题的虚伪之处。
对大众而言，本书的主题看起来非常复杂（当然了，书里某些问题本身就很复杂），不过，我对复杂的主题进行了凝练。其实，从正义和人权的角度来看，这个问题与我们休戚相关，解释起来并不复杂。
最后，我希望这本书能够澄清巴以核心冲突中长久存在的一些深层次误解，历史的、现实的问题都需要厘清。将这些臆测放到最新的研究中进行检验，我们可以看到它们距离历史真相有多远，然后我们就能领悟，对历史记录进行纠偏，是在为和平解决巴以冲突创造机遇。
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