熊培云：自由在高处_熊培云_9787513301329

    改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变厂，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。
    《自由在高处》是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。
    帕特里克说：“不自由，毋宁死！”
    熊培云说：“不自由，仍可活。”

    第一部分：面包与玫瑰
    挡得住德军，挡不住生活
    2007年9月，在星巴克离开故宫两个月后，原本由星巴克&"驻扎&"的故宫九卿值房，开始以&"Forbidden City Care&" (紫禁城咖啡店)的面貌重新亮相。故宫方面表示，该咖啡店系故宫自主经营品牌，属于故宫奥运前进行的经营网点整体规划中的一部分，与此前星巴克的性质完全不同。
    九卿值房易帜，不同还体现在招牌上——在咖啡店内的高墙上多出了一块&"中华老字号&"的牌匾。从此前对星巴克所代表的&"帝国主义商业文化&"的讨伐，到&"中华老字号&"咖啡馆的横空出世，如此就地取材、摇身一变难免给人一种唐突而荒诞的印象。一切似乎应了那句&"与其让别人祸国殃民，不如让自己祸国殃民&"——如果的确如先前所说，咖啡馆的存在有损故宫伟大而光辉的形象。
    对于如何看待故宫新开的咖啡馆，来自新浪网的相关调查显示：有38％的人认为故宫不应该开咖啡店等类似的商业店铺；30％的人认为不应赶走星巴克，这是排斥外来文化；而支持开中国人自己的咖啡馆的人数则占到了20％。如此看来，赶走星巴克未必是民意使然。至少，透过这项简单的调查支持星巴克留任的人数似乎要比&"中华老字号&"还要多一些。
    近年来，有关文化殖民、全球化的争论此起彼伏。星巴克在故宫做了几年，没想到一被符号化，一被有志青年&"檄文&"了，便开始&"侵犯中国文化主体性&"了。
    然而，如泰勒?考恩在《创造性破坏》一书所写，即使是现在大行其道的西方文化，也不是从西方的地底下像土地老爷一样冒出来的——&"西方文化(以及贯穿历史的其他各类文明)就是建立在商品、服务和理念的国际交易的基础上的。在不同程度上，我们可以说，西方文化的哲学传统继承自希腊，宗教来自中东，科学基础源自中国和伊斯兰世界，主要的人口和语言则来自欧洲。&"假使中国人不那么妄自菲薄，愿意承认西方文明至少有相当一部分是借鉴于中华文化，是部分中华文化在大西洋边的开花结果，那么中国就没有理由将其完全视为异域文明，或者外来者文明。
    世界的，也是民族的。若非如此，任何以民族标榜的文化都将行之不远。事实上，即使是咖啡文化，也是东西交融、不断拓展的产物。一方面，咖啡并非西方土生土长，十八世纪以前，阿拉伯半岛一直是世界上唯一的咖啡供应地。另一方面，咖啡文化在欧洲的形成也不是那么一帆风顺。1652年，亚美尼亚人帕卡?罗西在伦敦开设了第一家咖啡馆后，火爆的生意很快引起当地酒馆老板的强烈抗议。不久，这个外乡人被赶走。就在伦敦的咖啡馆遍地开花时，一些知名的学者与评论家加入到反对派的阵营，指责咖啡馆消磨了人们的斗志。更有女性抱怨咖啡吞没了她们的生活：由于喝了过多的咖啡，他们的丈夫&"像沙漠一样不结果子&"。
    这颗星球是人类生活的所在，它并非像有的政治或文化评论家所断言的那样，只在&"圣战&"(血腥的政治认同)与&"麦当劳或星巴克扩张&"(不流血的经济冲突)的双轨制中飘摇，因为在政治与经济之外，还有社会最真实的生活需求。谁能想到，若干年前，许多中国人在大街上想起麦当劳，既不是因为麦当劳提供了质量上乘酌美食，也不是因为它已经成为美国先进文化的某种象征，而是因为麦当劳的厕所里随时有人在做卫生，并且备好了柔软的手纸？
    ……

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