传统文化名人志 庄子:文明的诊疗师 中国士人的通用“解毒剂”
定 价:68 元
庄子不是一个逃离者,不是退隐者,他是一位文明探测者,一位社会观察家,一位人性体察者……《庄子》是一部邀请照亮审视其读者的斑斓之书,是中国士人的通用解毒剂。庄子的每个寓言都是一把手术刀、一方唤醒剂,对不对自己手术,喝不喝那汤药,庄子并不强求,他把抉择权交给读者自己。《庄子》中的寓言故事,像浓缩的宇宙新闻短片,挖掘了常人所痛却不知何以痛的真实。庄子式的全景观照,温良地邀请读者进入他的故事,体会他的意,追寻原初,发现自己的性命之情……庄子如同一架装了天文级别变焦镜头的无人机,只要起飞了,他就把镜头调得准准的,让你自己看风景,远的,近的,大的,小的,美的,丑的,好的,坏的,他不断变换焦距,让你不断看,反复看,因为他相信你可以看得出真切来。
人性的解剖师,文明病的诊疗师,中国第*个把思想与寓言故事完美结合的思想家。庄子的寓言故事,既是浓缩的宇宙新闻短片,又可视为庄子的思想传记。
文前彩插,古风盎然,十余幅庄子题材的历代名画、名家书法、隽永篆刻,让读者跟随历代先贤的镜头一起走入庄子的思想世界。
随书附赠道家人物全彩拉页元代华祖立《玄门十子图卷》吴炳行楷写传合卷老子+春秋战国十位道家人物,尹喜、辛钘、庚桑楚、南荣趎、尹文、士成绮、崔瞿、柏矩、列子和庄子,画像侧面为书法家吴炳以行楷书写的人物小传
聂保平,安徽庐江人,北京大学哲学博士,曾就职于无锡日报社、苏州大学政治与公共管理学院,著有《先秦儒家性情论》《中国儒学史·两汉卷》(合著)等,现为上海科技大学人文科学研究院副教授。
序言 斑斓之书/ 001尼采与庄子/ 002斑斓之书/ 005士人的解毒剂/ 008确定性与不确定性/ 009尽天年/ 011真与真人/ 015自适其适/ 019知止与少害/ 024美感化生存/ 026
第一章 文明悖谬的克服者/ 029文明悖论/ 030伤性以身为殉/ 033庄子的反抗/ 035众人役役的弱丧/ 038悲悯与物相刃相靡/ 040拒斥完美/ 043知无用之用/ 047《逍遥游》结尾的寓意/ 049难以命名的庄子思想/ 053
第二章 汉语表达的魔术师/ 056内篇表述的四个特征/ 056启明而不规划/ 064思想与惊奇/ 068别样原理/ 072精妙的表达/ 075警惕语言的有限性/ 077辨三言/ 083与自己对话/ 097
第三章 是非的探照者/ 102真实与事实/ 102全景式观照/ 107是非两行的四重蕴含/ 112呈现本身即是论证/ 117循道以开放共生/ 119反抗决定论/ 122真实的意义/ 124
第四章 万物的体察者/ 129万物之正/ 131知止以正生/ 134深入万物之中/ 137自然的五重意味/ 144万物为镜/ 146万物化人/ 149
第五章 启明意象的创造者/ 155忘言之人/ 156原始意象/ 158启明性隐喻/ 160江湖意象/ 166石头、树叶和鱼/ 169惠施与庄子的知音意象/ 171隔世知音的感召与呼应/ 175嬉戏之游/ 178万物互观/ 183
第六章 无限之境的探险者/ 185古人的时空/ 185爆破庸常时空观/ 189天地之间/ 193时空的切己性/ 197作为依托与归宿的无限之境/ 198游在无限之境/ 201审美的欢喜/ 208无言而死的浑沌/ 212
第七章 性命之情的发掘者/ 215《骈拇》的位置/ 215性命之情/ 218以原初真实反抗歧变/ 221警惕过剩物/ 225炫技的列御寇/ 228克服苦难/ 231体会他者/ 233呈现真我/ 235
后记/ 239