这本书聚焦于明清时期的犹太社群开封犹太人，探讨了散居犹太社群在异域文化中保持自己宗教特性的问题。本书所采取的研究进路是跨文本诠释，探讨了开封犹太人对妥拉文本的处境化处理过程和成因。
第一章主要论述开封犹太人对妥拉传统的承继，结合史料研究了开封犹太人的上帝观、妥拉观念，开封犹太人的礼拜、节期庆祝等宗教礼仪,以及日常生活中的饮食及从政传统等。第二章主要探讨开封犹太人在对中国文化适应，主要体现在对摩西形象的圣人化重述，亚当、挪亚的中国形象的比附，历史叙事的选择性重述，祭祀的处境化处理和伦理关系的儒化五个方面。第三章主要探究在史料中没有体现，可能与儒家文化相抵触，为了避免引起当权者和大众的反感而隐匿，但是对犹太人来讲非常重要的妥拉传统，如出埃及传统、神人关系，以及一些习俗，比如割礼和利未婚等。第四章进行与印度科钦犹太人的比较研究，论述他们宗教生活的异同。
本书属于犹太学博士文库之一种。犹太学博士文库由国内著名犹太学专家傅有德教授主编。 犹太学博士文库主要出版优秀的犹太学博士论文。文库中的这些博士论文作为中国犹太学的新成果，具有很高的学术价值，对中国犹太学有积极推动作用。
主编简介：
傅有德教授，现任山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、哲学与社会发展学院宗教学系主任，主要研究领域为犹太哲学与宗教，中外哲学与宗教比较、西方哲学史，2002年创办《犹太研究》并任主编至今。
作者简介：倪爱霞，女，哲学博士，山东工商学院教师，山东大学犹太教与跨宗教研究中心兼职研究员。博士毕业于山东大学犹太教与跨宗教研究中心宗教学专业，师从李炽昌、傅有德教授，从事犹太教与基督宗教本地化研究，先后在《比较经学》《犹太研究》《道风：基督教文化评论》《宗教学研究》《Religions》等刊物发表相关论文数篇，近年从事宗教对比、宗教经典、外来宗教本地化等方面的研究。
目 录
总序 / 1
导论 /
第一节 选题背景与研究目的 /
第二节 研究现状 /
一、 文献资料的收集、整理 /
二、 专题研究 /
三、 比较研究 /
第三节 研究立场及研究进路 /
第四节 中国犹太历史勾勒 /
一、 流散异地望故乡 /
二、 社团兴亡史 /
三、 开封犹太人会堂与经书浮沉 /
第五节 术语界定 /
一、 中国犹太教 /
二、 中国化 /
第六节 研究基础 /
一、 碑文与直接性史料为文献基础 /
二、 妥拉为对读文本 /
第七节 本书框架及创新之处 /
第一章 妥拉传统的承继 /
第一节 开封犹太人承继的上帝观 /
一、 上帝的名 /
二、 无像的上帝 /
第二节 史料迎合妥拉中的尊经释经传统 /
一、 妥拉中的尊经释经传统 /
二、 开封犹太人的尊经释经传统 /
三、 原因探析 /
第三节 史料承继妥拉中的祖师形象 /
一、 立教祖师亚伯拉罕形象重现 /
二、 正教祖师以斯拉形象重现 /
第四节 开封犹太人承继宗教礼仪律法 /
一、 妥拉中的宗教礼仪律法 /
二、 史料中的宗教礼仪律法 /
三、 原因探析 /
第五节 开封犹太人承继日常生活律法 /
一、 开封犹太人的饮食律法 /
二、 史料中的从政传统 /
第六节 本章小结 /
第二章 妥拉传统的处境化重塑 /
第一节 摩西的圣人化处理 /
一、 圣经中的摩西形象 /
二、 史料中的摩西形象 /
三、 摩西形象的重塑 /
四、 文化适应策略 /
第二节 亚当、挪亚中国形象的比附 /
一、 妥拉中的亚当、挪亚形象 /
二、 史料中比附的新形象 /
三、 原因探析 /
第三节 历史叙事的选择性重述 /
一、 妥拉中的历史叙事 /
二、 开封犹太人的历史叙事 /
三、 原因探析 /
第四节 祭祀的处境化处理 /
一、 妥拉中的祭祀传统 /
二、 史料中的祭祀传统 /
三、 原因探析 /
第五节 伦理关系的儒化 /
一、 妥拉中的伦理律法 /
二、 伦理的处境化处理 /
三、 原因探析 /
第六节 本章小结 /
第三章 妥拉传统的隐匿 /
第一节 史料拒绝的出埃及传统 /
一、 妥拉中的出埃及传统 /
二、 原因探析 /
三、 史料中拒绝的出埃及传统 /
第二节 史料拒绝的神人关系 /
一、 妥拉中的神人关系 /
二、 原因探析 /
第三节 隐匿的习俗 /
一、 被拒绝的割礼及原因探析 /
二、 被拒绝的婚姻制度及原因探析 /
第四节 本章小结 /
第四章 科钦犹太人比较研究 /
一、 独特的历史叙事 /
二、 种姓制度与科举制度 /
三、 宗教生活 /
四、 本章小结 /
结语 /
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