《论语》《大学》《中庸》是儒家四书中的三部，共同构成了儒家的核心思想体系。《大学》《中庸》原为《礼记》中篇章，前者被视作初学入德之门，构建格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修身阶梯；后者被视作孔门传授心法，揭示宇宙人生的根本真谛。《论语》由孔子弟子及再传弟子编撰，主要记录至圣先师孔子及其弟子的言行，是圣贤事业的生动现场，是一部生动亲切且值得深度品读的人生智慧百科全书。全书二十篇，四百九十二章。读之愈熟，新意愈浓，为人生提供源源不断的生命活水。
《论语》《大学》《中庸》是儒家四书中的三部，共同构建了儒家思想最核心的人格修养与治国平天下体系。《论语》由孔子弟子及再传弟子编撰，主要记录至圣先师孔子（前五五一年前四七九年）及其弟子的言行，是圣贤事业的生动现场。全书二十篇，四百九十二章，诞生于礼崩乐坏的春秋末期，孔子周遊列国，汲汲于恢复周礼、施行仁政，其栖栖遑遑如丧家之犬的奔走与有教无类的开创，尽在其中。《大学》原为《礼记》中的一篇，相传为孔子弟子曾参（前五○五年前四三五年）所作，是初学入德之门。它构建了一个从内在德性到外部事功的清晰蓝图，被称作修身治人底规模。《中庸》同为《礼记》中的一篇，据载为孔子之孙子思（前四八三年前四○二年）所作，是孔门传授心法。它深入探讨了人性与天道的合一，将道德实践提升至宇宙本体的高度。南宋大儒朱熹将三书与《孟子》合辑为四书，並作《四书章句集注》，成为后世科举取士与国人精神修养的定本。这三部经典的思想体系，如一座宏大的殿宇：《论语》的仁与礼是坚实基座，仁者爱人确立了内在的道德自觉，克己复礼规范了外在的行为准则，己所不欲，勿施于人的忠恕之道，成为普世的伦理黄金律。《大学》的三纲八目是主体架构，明明德、亲民、止于至善是三大纲领，而格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，则为士人提供了一条从内圣达至外王的清晰阶梯。《中庸》的诚与中和是穹顶之光，天命之谓性，率性之谓道点明人性本原，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也揭示了宇宙和谐的根本法则，致中和，天地位焉，万物育焉则达到了天人合一的最高境界。从汉代素王之说到宋明理学心学的争锋，从半部《论语》治天下的美谈到今日企业管理的借鉴，这三部经典始终是塑造中国士大夫人格与精神的生命宪章。
周月亮，笔名剑萧，河北涞源人，当代心学名家。现任中国传媒大学阳明书院院长，中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师，中国传媒大学学术委员会委员，全国艺术科学规划项目专家组成员，中国阳明心学高峰论坛组委会副主席。
大学
中庸
论语
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
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