《乡村建设理论》是梁漱溟先生社会政治思想的代表作。从认识和解决中国社会问题入手，系统地阐述了梁漱溟对中国社会改造与乡村教育关系的思想。他以乡村为中国文化之本的思想，以及通过教育手段来改造半殖民地半封建社会组织结构，培养新伦理，建设新礼俗的思想，都是对中国社会根本问题思考的积极实践。
梁漱溟作品集全新整理 权威文本 梁漱溟先生致力于解决中国问题之代表作品 中国近百年史，也可以说是一部乡村破坏史。 中国国家之新生命，必于农村求之；必农村有新生命，而后中国国家乃有新生命。 今后中国人向上兴奋地新方向是什么？老实不客气的说：就是我们的乡村建设运动！
梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟；胜利后又参与国共和谈，为和平建国而努力。新中国成立后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员，但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动，终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
自序
引言
甲部 认识问题
一 乡村建设运动由何而起
甲 起于救济乡村运动
乙 起于乡村自救运动
丙 起于积极建设之要求
丁 起于重建一新社会构造的要求
二 中国旧社会组织构造及其所谓治道者
甲 伦理本位的社会
乙 职业分立的社会
丙 伦理本位、职业分立之交相为用
丁 只有周期的一治一乱而无革命
戊 社会秩序所赖以维持的几个要点——教化、礼俗、自力
己 教化、礼俗、自力三者内容皆为理性
自序
引言
甲部 认识问题
一 乡村建设运动由何而起
甲 起于救济乡村运动
乙 起于乡村自救运动
丙 起于积极建设之要求
丁 起于重建一新社会构造的要求
二 中国旧社会组织构造及其所谓治道者
甲 伦理本位的社会
乙 职业分立的社会
丙 伦理本位、职业分立之交相为用
丁 只有周期的一治一乱而无革命
戊 社会秩序所赖以维持的几个要点——教化、礼俗、自力
己 教化、礼俗、自力三者内容皆为理性
庚 士人即代表理性以维持社会者
辛 周期的乱
三 旧社会构造在今日崩溃的由来
甲 旧社会构造崩溃之由——中国文化的失败
乙 中国对西洋之一种比较——团体组织
丙 短处正从长处来
丁 自毁与他毁
戊 自身的真缺欠
四 崩溃中的中国社会——极严重的文化失调
甲 伦理本位的社会之被破坏
乙 职业分立的社会之被破坏
五 中国政治无办法——国家权力建立不起
甲 消极无力的政治
乙 思想分歧
丙 没有阶级
丁 社会事实与意识要求不符合
戊 中西精神之不同
乙部 解决问题
附录一 我们的两大难处——二十四年十月二十五日在研究院讲演
附录二 回忆我从事的乡村建设运动
附录三 “朝会”上的讲话（选录八则）——年前后讲于山东邹平乡建院研究部
附录四 怎样阅读《乡村建设理论》
编后记
书单推荐
