如何淡定（禅·心灵·灵性）（本性禅师的行脚禅思、心灵感悟）_本性禅师著_9787300187556

　　本书通过佛教史上一些僧人学佛求法的故事，和作者对佛教经典的感悟，结合当代人面对的世风日下的种种社会问题，进行了分析、批判。比如“小悦悦”问题折射出的社会失德问题。感召人们向善，淡泊名利，宠辱不惊。

“男儿自有冲天志，不向如来行处行。”沩山禅师如是说。
　　庞蕴居士问马祖禅师：“不与万法为伍的是什么人呢？”
　　马祖禅师答：“待你一口吸尽西江水，再向你说。”
　　这些偈语或公案，给人感觉很豪迈、气冲霄汉。
　　当然，还有给人感觉玄的，甚至有些叛逆意味。
　　如，不为选官却为选佛的丹霞禅师，却烧木佛取暖。
　　百丈怀海律师立禅门清规，要求：“不立佛殿，唯树法堂。”
　　大珠禅师说：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。”
　　赵州和尚则云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。”
　　这些禅门高僧大德，其言其行，自有其德行、修为、道理、境界，自有其特殊的魅力。我们凡夫，可以会意于心，未必可效其行。
　　我很欣赏曾点。
　　孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时，曾点就认为，极高明的道是中庸，这是最难，但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。对此孔子喟然叹曰：“吾与点也。”
　　作为凡夫，我们的魅力来自哪里？不是高高在上，或低低在下，或极端的前后左右。我们的魅力在于居中，在于做好、说好现实中的一行一言，在于保有一颗平淡、平常、平和的心。
　　有位豪富女施主问无德禅师：“如何才能最具魅力？”
　　无德禅师告诉她：“讲些禅语、听些禅音、做些禅事、用些禅心。”
　　那么，何为禅语？
　　禅语即欢喜的话、真实的话、谦虚的话、利人的话。
　　何为禅音？
　　即化辱骂的音为慈悲音，化毁谤的音为帮助音，化哭音、闹音、粗音、刺音为微妙音。
　　那么，何为禅事？
　　也就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。
　　何为禅心？
　　即你我一如的心、圣凡一致的心、包容天下的心、普利一切的心。
　　这是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代，个人如此，群体也如此。因此，出现了各式各样所谓魅力的标准、行为。我们如谓之魅力，不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界，也包括佛门。为此，当我们今天重温无德禅师的教诲时，是多么地受用，尽管他的教诲，听起来那么平凡、朴素、简单。
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