坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在《指引生命的神话：永续生存的力量》中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的唯一真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。
《指引生命的神话：永续生存的力量》是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响，纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞，探寻人们内心的回归旅程，而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。
读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃，而且也可以进行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。正如坎贝尔所说：人会找到数千年走来的路。在这一刻，个人在神话与梦境中永生。
坎贝尔，拯救人类心灵的神话学大师、西方流行文化的一代宗师、影响披头士乐队、猫王、迈克·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳、乔布斯、奥巴马的精神导师。
坎贝尔的作品是《星球大战》、《狮子王》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》、《哈里·波特》 创作灵感的来源。
中国神话学会会长、中国社会科学院文学院教授叶舒宪专文推荐。
一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。
对浩瀚宇宙运行之道领会的深浅，直接关系到人们成功与否。要完成生命赋予我们的神圣使命，成就英雄事业，就必须对神话中广大深刻的宇宙生命有所了解。
坎贝尔创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。
约瑟夫·坎贝尔，19岁在旅行中邂逅伟大的灵性大师克里希那穆提，与心理学大师弗洛伊德、荣格一起工作，与《星球大战》导演乔治·卢卡斯是忘年交，对美国总统奥巴马的成长产生了深远影响，青年乔布斯寻求内在启悟的源泉，与诺贝尔文学奖得主斯坦贝克成为一生的挚友，多次与伟大文豪、诺奖得主托马斯·曼切磋交谈。
20世纪最伟大的神话学大师。他自幼年时期就对美国印第安人的神话产生浓厚的兴趣，此后阅尽世界各地的神话与传奇，不到十年时间他便成为神话研究的世界级顶级学者。他的作品遍及人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，借助他的作品，可以走近一个神话学界的达尔文、一个会讲故事的荣格、一个跨越东西方文化的人生导师，可以找到一把打开艺术、音乐和宗教世界大门的万能钥匙。
西方流行文化一代宗师。他的作品被好莱坞列为必读书目，从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》等大片成功的基础；他的著作是六十年代嬉皮士汲取内在体悟的源泉；披头士乐队、“感恩而死”摇滚乐队不断从中发现音乐创作的灵感；更有无数的作家、诗人、艺术家，甚至游戏编程人员对他顶礼膜拜。
极具启发性的心灵导师、演说家和思想家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围播映，立即震惊了百万名听众，访谈节目被集结成书，在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞一年之久，他的著作一一再版，他的演讲更是震撼了无数观众的心灵。不论是政坛领袖、商界精英，还是亿万普通读者，都坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命，他被奉为二十世纪最有影响力的精神导师。
前 言 感激与回报之作
第1章 科学对神话的影响（1961）
现代科技破坏了古老神话建构的禁忌，而生命需要精神支柱，一旦精神支柱垮掉，就不再有安全的支撑物，不再有道德秩序，也不再有坚定的信仰。
第2章 人类的出现（1966）
一直以来，神话的主题都是永恒的、普遍的，这些主题不仅贯穿历史，而且还涵盖了人类居住的所有地方。
第3章 仪式的重要性（1964）
所有的神话和仪式都指向关于高深莫测的奇迹的设想，它们以伟大的诗歌和艺术的形式向我们展现了这一设想，并将我们与之联系在一起。
第4章 东西方的分离（1961）
巨大的荒山野岭将东方与西方分离开来，东方因为已经被隔绝了几千年，因此十分保守。相反，黎凡特和欧洲长期处于持续的冲突和贸易中，虽然容易遭受大范围的入侵，但是也易于交流商品与思想。
第5章 东西方宗教的邂逅（1970）
此前所有孤立的文化将会在这个伟大时刻邂逅，但这绝不意味着西方霸权的陨落，而是标志着人类一个新的开端，人类以西方人创造的科学和机器为载体，第一次团结在了一起。
第6章 东方艺术之启迪（1968）
东方艺术家对任何“自我表现”都不感兴趣。对东方的生活、思想和宗教信仰来说，这种自我取向的思维方式是完全陌生的，他们是在压制自我，并抑制任何对这一转瞬即逝的梦境中的“我”的关注。
第7章 禅宗（1969）
禅宗认为生命以及对生命的知觉都是先于意义而存在的；主张让生命自然而至，呈现其本色，而不是为其命名，添加意义。禅宗让你返回真我——探寻你从何而来，而非你从何得名。
第8章 爱的神话（1967）
激情和怜悯是爱的主题的两个极端。它们常常由两个绝对相反的方面，即肉体和精神所代表。在这两个极端中，个体从自身中胶离出来，并在一种更大、更宽容的形式中，重新发现自己。
第9章 战争与和平的神话（1967）
一些令人恐惧的、怪诞的人祭仪式沿袭至今，它们源自于“通过杀戮来激发生命”的观念。猎头习俗在某些地区很盛行，即将结婚的年轻小伙在结婚前要取另一个人的人头当作战利品，这意味着，给予这对新婚夫妇的孩子生命力量的人已经开始来到这个世上了。
第10章 精神分裂——内在旅程（1970）
那些破碎的信号和符号，是病人在完全脱离理智思想和交流方式支配的状态下，为了建立某种联系而试图表达的东西。精神分裂症是一种内心的回归的旅程，是为了获得失去的东西，以达到必要的平衡的旅程。
第11章 月球漫步——外太空之旅（1970）
从史前人类生存的洞穴，到佛教僧侣矗立在山巅的庙宇，再到现在的月球之旅，随着每一次视野的扩展，人类的意识也得到拓展。此时此刻，我们都参与到了人类精神的一次最伟大的飞跃之中，我们不仅认识了外在的自然界，也认识了我们内心深处的秘密。
第12章 神话使节——界限不在（1971）
以前人们的生活、思维和神话信仰都有界限，而现在这些界限都不复存在了。我们正在经历重大的冲突，冲突不只出现于不同人之间，而且出现于他们所信仰的不同神话之间。冲突使我们处于极度危险的时代，这个时代充满了惊雷、闪电和飓风。
注释
附录1 库珀联盟学院论坛的神话学专家
附录2 约瑟夫·坎贝尔相关著作
特别解读 从千面英雄到单一神话
译者后记
第一章 科学对神话的影响
几天前，我坐在钟爱的快餐店里用餐时，一个大约 12 岁的男孩坐在了我左边 的位置上，背上还背着书包。等待上餐时，男孩转过头对坐在身旁的妈妈说：“吉米今天写了一篇关于人类进化的文章，老师说他错了，人类的祖先应当是亚当和夏娃。”
天哪！我想，多可怕的老师！
那位母亲坐的位置与我相隔3个座位，我听见她说：“老师是对的，我们的祖先就是亚当和夏娃。”
对一个 20 世纪出生的孩子，他的母亲怎么能这么说！
男孩回答道：“是的，我知道，但这是一篇科学论文。” 对于他的回答，我准备授予他史密森学会杰出服务奖章。
然而，母亲却生气道：“哦，那些科学家！那只是一些理论而已！”
男孩不理会母亲的怒火， “是的，我知道。”他的回答很酷、很镇定，“但这些理论已经有事实来证明了，他们是有依据的。”
这时，服务员送来了牛奶和三明治，争论结束了。
年轻无畏的真理追求者用事实和发现摧毁了神圣的宇宙形象，现在，让我们对此反思片刻。
神力和怪兽存在的世界
中世纪鼎盛时期，也就是 12~13 世纪，人们对地球有两种完全不同的认识。较为流行的一种看法是：地球是平的，像一个盘子一样漂浮在浩瀚无际的宇宙海洋中，海洋中到处都是各种各样的凶猛怪兽。关于宇宙的这种最古老的概念可以追溯到青铜时代（Bronze Age）早期，曾出现在大约公元前 2000 年的苏美尔楔形文字记载中，也是在《圣经》中被权威化了的观念。
然而，中世纪古希腊人对于地球的认识似乎相对严肃些。在他们看来，地球并不是平的，而是固态的、静止的球体，位于类似中国套盒那样旋转着的 7 层透明球体中间。每层球体里都有一个肉眼可见的星球——月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。一周里的 7 天就是根据它们命名的。另外，这 7 层球体宏大的旋律构成一首音乐，即“球体的音乐”，而音乐中的 7 个音符也对应着 7 层球体。相应地，7种金属——银、汞、铜、金、铁、锡和铅也与之对应。从天堂降生在地球上的灵魂于降生之时就糅合了这些金属的品质，所以我们的灵魂和身体由宇宙的这几种要素组成，也就是说，我们的灵魂和身体也吟唱着相同的歌。
按照这个早期的观点，音乐和艺术可以让我们想起那些和谐，但地球上的事物和常识却使我们偏离了这些和谐。依照中世纪的观念，知识的 7 门学科又与 7 个星球相对应——语法学、修辞学和逻辑学（并称为三大学科）、算术、音乐、几何学以及天文学（并称为四大学科）。另外，那些水晶般的球体并不像玻璃那样，是没有活力的物质，相反，它们是有神力的。它们由天使掌管，或者像柏拉图所说的，由女妖掌管着。在7层球体之外，是一个发光的天庭，在那里，上帝威坐在他的三位一体的宝座上。人死后，灵魂将再次穿过 7 层球体回到上帝那里，组成灵魂的每个部分会停留在相应的球体上，灵魂最终将赤裸裸地接受审判。人们普遍认为，君主和教皇代表着上帝的力量和权威，并按照其意愿和准则在地球上统治着他的基督教子民。因此，中世纪思想家普遍认为，在宇宙结构、维持社会秩序的法规和人类的美德之间，存在着完美的一致性。因此，通过绝对的顺从，基督徒不仅使自身与社会保持和谐一 致，他也与自己内在的最高利益和外在的自然秩序保持和谐一致。基督教帝国（Christian Empire）是天堂秩序在世俗中的反映，基督教等级森严的组织、牧师的法 衣、王权和庄严的法庭，都是由天堂的形象激发产生的；教堂尖顶上的钟声和牧师们的合唱是天使的声音在尘世的回响。
但丁在其作品《神曲》中揭示了一个在他那个时代，既能得到宗教认可，又能得到科学认可的宇宙形象。当撒旦因骄傲和不敬而被逐出天堂，他就像颗燃烧的彗星那样坠落。在落地的那一刹那，他径直穿过地球的中心。因此，地球上被他撞击出的巨大火山口变成了地狱中燃烧的火坑。同时，地球朝着反方向移动时所造成的混乱变成了炼狱山（Mountain of Purgatory）。但丁认为此山径直通往天堂，更确切地说，炼狱山便是南极。在他看来，南半球全是水，这座神圣的山从水中隆起，耸入 云霄，山顶就是人间天堂（Earthly Paradise）。在它的中心，有 4 条神圣的河流出，如同《圣经》所说。
现在，似乎存在着这样一种观点，当哥伦布穿越蓝色海洋的时候，他自己脑海中对于宇宙的印象和但丁的描述是一样的。然而，在其他人眼中，那片“海洋蓝”只是一片无边无际的海洋，围绕着圆盘状的大地。事实上，我们可以从他的航海日志中了解到以上这些情况。从他的航海日志中，我们还了解到，在他的第三次航行中，当他第一次乘坐小舟历经千难万险，穿越特立尼达岛和美洲大陆之间的海峡，到达南美洲北海滨的时候，他说，那是从奥里诺科河口倾泻下来大量的、混杂着盐分的淡水。在他对大陆那边一无所知的情况下，依据其脑中的中世纪观念，他推测，那些淡水或许来自天堂中的某条河流，从神秘天堂的山峰底部注入南边的海洋。当他改变航向向北航行时，他观察到他的船比来的时候，也就是向南行驶时快了很多，他认为这就是他们沿着山脚向下行驶的证据。
中世纪思想家普遍认为，
在宇宙结构、维持社会秩序的法规和
人类的美德之间存在着完美的一致性。
神话受到挑战
我认为 1492 年标志着古老的神话系统权威的结束——至少是开始了其结束过程。这是自古以来支撑人们的生活、滋养他们生命的神话系统。在哥伦布划时代的航海之后不久，麦哲伦又环球航行一周，而在他之前，瓦斯科 · 达 · 伽马已经环绕非洲大陆航行至印度。从那以后，人们开始系统地探索地球的奥秘，古老的、象征性的、从神话中得到的地理知识遭到质疑。
在试图证实地球某处存在着一个伊甸园时，神学家圣托马斯 · 阿奎那（Saint Thomas Aquinas）早于哥伦布两个半世纪就曾宣告：“天堂和人们居住的世界是由山脉或海洋或一些热带区域分隔开的，这些分隔区域是不可跨越的，所以人们在描述地形图时从未提及”。在（哥伦布）第一次航海的 50 年后，哥白尼发表了“日心说”（1543）；60 多年后，伽利略的望远镜确凿无疑地证实了哥白尼的观点。1616 年，伽利略被宗教法庭宣判有罪，原因是他所传授的知识违反了《圣经》经文的信条——就像前面提到被妈妈指责的孩子一样。
当然，今天我们已有能力站在群山之巅——加利福尼亚的威尔逊山（Wilson）和帕洛马山（Palomar）、 亚利桑那州的基特峰（Kitt Peak）、哈莱阿卡拉山等，借助更高级的望远镜观察世界。我们不仅了解到，太阳一直位于我们星球系统的中心，而且知道，这一闪光的星球是 2 000 亿个太阳中的一个。这些太阳位于巨大的银河系 中——一个直径达 10 万光年的透镜状星系。不仅如此，望远镜还向我们揭示了：在这些发光的太阳中，某些发光点并不是太阳，而是整个星系，这些星系中的每一个都巨大无比，像我们所在的银河系那样大得令人难以置信。我们已经能辨认出成千上万个这样的星系。
科学家一直为我们创造宇宙奇观，这些宇宙奇观使人们产生的敬畏感不仅令人惊叹，而且给了我们扩展心灵空间的启示，这一切远非前科学时代所能想象。相比之下，玩具室中挂着的《圣经》图画仅仅是为了给孩子欣赏，有时甚至连欣赏的作用也不存在了！坐在我餐桌旁的那个小小学者就说：“是的，我知道，但那是一篇科学论文。”因此，我们可以判断出：他已经从母亲的知识体系中解脱了出来，并找到了一种拯救知识的方法，因为他母亲所拥有的中世纪教会知识体系正在逐步瓦解。
科学家一直为我们创造宇宙奇观
这些宇宙奇观使人们产生的敬畏感不仅令人惊叹
而且给了我们扩展心灵空间的启示
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