中庸全鉴（第2版）(读此书中庸做人，权威底本+文白对照+深度阐释+精美插图=全新升级的典藏首选)_（战国）子思　著，东篱子　解译_9787518001637

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富意蕴、最具理论和最见气象的著作，最能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。?
　　本书以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

3．人的欲望永远都不能满足凡事不走偏锋，不走极端，这是“中庸”的原则。中庸说来简单，实际上很难做到，我们的言行举止往往失之偏颇，过于追求物质就是其中之一。
　　得到舒适而且悠闲的享受，是人类孜孜以求的目标，是人类本性的追求，因为人生在世，都是有欲望的，这些欲望换句话说就是需要：需要吃、需要穿、需要爱、需要名利地位等。而人的这些需要一般来说是没有止境的，是无法完全得到满足的。
　　有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。
　　后来，当他要洗衣服的时候，需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不吝惜地给了他一块布，当做换洗用的衣服。
　　当这位修道者回到山中之后，他发觉在自己居住的茅屋里面有一只老鼠．常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
　　得到了一只猫之后，他又想到：“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。
　　但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，找到了一个可怜的流浪汉，然后带着这个无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
　　那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。” 修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活…… 这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。
　　欲望就像是一条锁链，一环扣着一环，永远都不能满足。
　　在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才‘会犯这样的错误。
　　“得寸进尺，得陇望蜀”是对贪得无厌之辈的形象比喻，只有少数超凡绝俗的豁达之士才能领悟知足常乐之理。适度的物质财富是必需的，追求功名以求实现抱负也是对的，关键看出发点何在。有一定社会地位是现实生活迫使个人接受的一种要求；追求物质丰富是刺激市场繁荣的动力，对个人而言，绝非因为安贫乐道就可以否定对物质欲望的追求。但是一个人为铜臭气包围，把自己变成积累财富的奴隶，或为财富不择手段，为权势投机钻营，把权势当成满足私欲的工具，那么，这种人就会永远贪得无厌，为正人君子所不齿。
　　4．必须克服褊狭的劣根性孔子之所以感叹中庸之道“民鲜能久矣”，是因为他深刻地发现人类的一个劣根性，这个劣根性就是违反平淡恒常。在孔子看来，具有平常心是对人最高的评价。但是，人总是想要超越自我和别人，总是不愿意成为真正的自己，带有狭隘目的去做事就缺乏平常之心。
　　一切纷争都基于不安于寂寞，一切的战争和斗争都源自以邻为壑的褊狭…… P29－30

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