遵照我国国情并参照国际标准，制定十种心理咨询与心理治疗的技术规范，包含基本理论、操作程序及注意事项。由国内各种心理治疗的顶尖专家执笔，经1000例临床实验，从量化与质化两个角度验证其合理性、有效性及可行性，最终经港、台、美等国际名家审阅定稿。《心理咨询与心理治疗技术操作规范/国家“十一五”科技支撑计划项目》（手册）将使我国的心理咨询与心理治疗专业从目前的自发、无序，逐渐走向规范化、专业化，使从业人员从自学、摸索到有章可循、有样可学。对于提高我国专业人员的专业素质和我国心理咨询与心理治疗的整体水平，将发挥历史性的作用。
更多科学出版社服务，请扫码获取。
有道是：青山本不老，为雪白头；绿水原无忧，因风皱面。人有七情六欲，还要经历雪雨风霜，难免精神上会有忧虑，心理上会有伤痛。于是，世上便有了心理咨询与心理治疗，经由言语的沟通、情绪的抒发、认知的转变、行为的调节等心理途径为患者解疑释惑、排忧除病。
心理治疗有很长很长的过去，但作为独立的专业门类来说，却只有很短的历史。如果按照这个专业的定义，我国的心理咨询与心理治疗起步较晚，眼下还处于自发的、启蒙的、不均衡的、却又充满生机的发展阶段。
据说美国心理学会现有会员约150000人，欧洲心理治疗协会也至少有120000位心理治疗师。而我国注册的心理治疗师尚不足个人，即使加上少数偏好心理治疗的精神科医师，也不过区区数千，与我们为之服务的十三亿同胞实在不成比例。
我国心理咨询与心理治疗的从业人员，不仅数量极少，而且水准参差不齐。有研究报告发现76．2％的从业人员难以胜任工作（赵静波、季建林，2009）。提高我国心理健康服务工作者的专业素质和专业技能，刻不容缓（徐华春、黄希庭，2007）。
面对我国心理治疗从业人员量质双低的严峻局面，我们思考：如果将心理治疗的技术流程和实施方法编制成规范化的操作手册，会不会是一种较快、较大规模推广心理治疗技术的好方法。我们的想法得到了北京大学、清华大学、华中科技大学、华中师范大学、第四军医大学、四川大学、南京医科大学、首都医科大学、上海交通大学、中国医科大学、北京理工大学、北京中医药大学的专家同仁的呼应，又得到了国家“十一五”科技支撑计划项目的经费支持。百余专家，历时三年，合作完成了“十种心理咨询与心理治疗技术的规范与示范研究”课题（2009BAl77807），本书便是这一课题的收官之作。
心理治疗门派众多，各种心理治疗似乎都有自己的用武之地。临床实践告诉我们，没有哪一种心理疗法能包打天下，能单独地应对这错综复杂的世界，能单独地解决形形色色的心理问题。因此，研究伊始的问题便是：编制哪几种心理治疗技术的操作规范才符合我国国情，才能最大程度地满足我国当前的需求呢？答案是：兼顾实用与流行。我们在数以百计的心理治疗技术申筛选了10种：2种我国本土心理疗法，5种国际经典心理疗法，以及3种新兴的心理疗法，意在彰显中国特色、国际主流和与时俱进三个主旨。
科学编制心理治疗技术的操作规范，本是一道世界难题；要编制一套适合我国国情和国人的心理治疗技术操作规范更是前无古人的挑战。
固然我国引进的国际经典大多是举世公认、行之有效的心理治疗，但是心理治疗是一门实践性很强的学科，每一种心理治疗都产生于特定的社会文化中，适用于特定的社会人群。于是问题来了：那些创建于西方的认知疗法、行为疗法、精神分析疗法、人本心理疗法是不是可以拿来就用呢？拿来就用究竟管不管用呢？本课题组整合了精神医学、心理学和社会人文科学的综合力量，研讨东西方社会文化的差异，注意到引进国际经典不可东施效颦，不可以像当年的唐三藏，从西方取未了真经就踌躇满志，以为大功告成。西方思维具有浓厚的实证和理性色彩，而我国传统思维则注重实践经验和直觉体会。原封不动地移植可能遭遇水土不服，湖南的肯德基都用上辣椒了，可见引进需要本土化，需要一个扬弃、消化、吸收和再创新的艰难历程。．
规范我国本土原创性心理治疗的操作技术也是一项新课题。这些原创性心理治疗问世不久，还在成长之中，尚需时间检验：而且这些原创性心理治疗往往带有原创者个人的心理学见解、文化背景、临床经验甚至个性特点，旁人难得真髓。为此，规范本土心理治疗技术，非邀原创人员担纲不可。
最关键的问题是技术规范的研究方法必须革新。
当今心理治疗的研究，常常只关注治疗结果。当然，结果研究可以用来评价某种心理治疗的疗效或进行几种心理治疗的比较。若要总结、优化、重组一种心理治疗，仅仅知道结果是不够的，要弄清治疗为何能够奏效？哪些环节发生重要作用？哪些环节次要甚至多余？结果研究不能回答这些问题，而过程研究则可以回答．因此关注治疗过程是不可或缺的研究手段。
……
目录
第一章 中国道家认知疗法 1
第一部分 基本理论 1
一、道家的基本处世养身之道 1
二、中国道家认知疗法的由来 2
三、中国道家认知疗法的创建 4
第二部分 基本操作 4
一、评估目前的精神刺激因素(A) 4
二、调查价值系统(B) 5
三、分析心理冲突和应付方式(C) 7
四、道家哲学思想的导入与实践(D) 1l
五、评估与强化疗效（E） 17
第三部分 注意事项 18
一、治疗时间与疗程 18
二、适应证与禁忌证 18
附录1 生活事件量表 21
附录2 症状自评量表(SCL-90) 23
第二章 移空技术（气功疗法） 27
第一部分基本理论 27
一、三调与三调合一 28
二、气功疗法的疗效机制 28
三、与移空技术相关的气功理论与技术 29
四、移空技术的学术来源与形成 31
第二部分 基本操作 31
一、静态作业 32
二、动态作业 37
三、家庭作业 43
第三部分 注意事项 44
附录 移空技术记录纸 46
第三章 心理动力学治疗 49
第一部分 基本理论 49
一、经典精神分析理论 49
二、客体关系及自体心理学理论 51
三、防御机制 57
四、移情、反移情及阻抗 61
五、梦及梦的运用 64
第二部分 基本操作 65
一、评估阶段——评估患者 65
二、治疗开始阶段 74
三、治疗中期阶段 78
四、治疗结束阶段 86
第三部分 注意事项 91
一、适应证、禁忌证 91
二、治疗设置 91
三、治疗牵涉的伦理问题 94
四、具体问题的处理 97
五、自我分析及治疗师的失误 99
六、督导 99
七、动力学心理治疗对治疗师的评估 103
附录1 动力学心理治疗记录 106
附录2 重要精神分析网站及杂志（或电子杂志）地址 107
第四章 行为改变与行为促进技术 108
第一部分 基本理论 108
一、行为、行为功能与行为背景 108
二、经典条件反射与行为治疗 110
三、操作性条件反射与行为治疗 110
四、关系框架理论与行为治疗 111
第二部分 基本操作 112
一、行为改变与行为促进的基本假设 113
二、行为改变的基本原则 114
三、行为改变与行为促进的基础——行为分析 116
四、行为改变与行为促进的基本操作程序 119
五、行为改变与行为促进过程中的基本技术 121
第三部分 注意事项 133
一、治疗时间和疗程 133
二、适应证和禁忌证 134
三、治疗中值得关注的问题 134
附录1 每日行为/生活记录表 136
附录2 行为合同 137
附录3 活动清单 138
附录4 计划行为的选择与排序表 142
第五章 认知疗法 143
第一部分 基本理论 143
一、概述 143
二、认知疗法的产生、分类及重要代表人物 144
第--部分 基本操作 151
一、认知疗法的治疗目标 151
二、认知疗法一般分为四个治疗过程 151
三、会谈结构 152
四、基本技术 157
五、认知疗法的一般操作要领，即贝克的10项原则 158
六、认知疗法的概念化 160
七、治疗计划 l62
八、操作技术与干预 163
第三部分 注意事项 181
第六章 人本心理治疗 184
第一部分 基本理论 184
一、人性观 185
二、人格理论 186
三、心理病理学理论 186
四、治疗理论 187
第二部分 基本操作 188
一、治疗目标 188
二、治疗关系 189
三、治疗过程 194
四、治疗过程中的常见现象及处置 196
五、治疗策略和技术 200
第三部分 注意事项 201
一、适应证 201
二、治疗设置 202
三、影响治疗效果的因素 203
四、理论和实践的新进展 203
第七章 森田疗法 206
第一部分 基本理论 206
一、森田正马和森田疗法的产生 206
二、新森田疗法：森田疗法的发展 207
三、森田疗法的主要理论 208
第二部分 基本操作 209
一、住院森田疗法 209
二、门诊森田疗法 214
第三部分 注意事项 216
第八章 危机干预 219
第一部分 基本理论 219
一、危机及其干预概述 219
二、危机干预的原则和过程 221
第二部分 基本操作 223
一、危机个别干预 223
二、危机团体干预 233
第三部分 注意事项 239
一、危机干预工作团队的建立 239
二、危机干预者的自我保护 240
三、危机干预中的伦理和法律问题 241
四、 自杀传染的预防 242
第九章 归因治疗 244
第一部分 基本理论 244
一、基本概念 244
二、归因治疗的早期理论基础：抑郁的归因理论（抑郁的无望感／自尊理论） 245
三、归因治疗的发展 247
四、归因方式的形成与基本信念 249
第二部分 基本操作 251
一、治疗目标 251
二、基本模式 251
三、基本原理 252
四、治疗形式 253
五、治疗过程 253
第三部分 基本操作 259
一、认知技术 259
二、行为技术 263
三、情绪技术 263
四、自尊训练技术 263
五、团体技术 264
第四部分 注意事项 264
一、适应证和禁忌证 264
二、归因治疗的注意事项 267
三、治疗场地 268
附录 归因方式问卷 269
第十章 网络心理咨询 274
第一部分 基本理论 274
一、网络心理咨询的概念 274
二、网络心理咨询的特点 275
三、网络心理咨询的类型 276
四、相对于传统面对面咨询的特点 277
五、网络心理咨询常用的理论取向 280
第二部分 基本操作 283
一、网络心理咨询的基本设置 283
二、基本咨询过程 285
三、基本技术 292
第三部分 注意事项 294
一、适应证 294
二、伦理问题 295
三、法律事项 298
二、中国道家认知疗法的由来
不难发现这样一个事实：在我国，从事心理治疗的医师和接受心理治疗的患者，几乎都是清一色的生活在中国社会的中国人，而我们所使用的心理治疗却大多来源于西方社会，它们的创立者，大多是生活在西方社会的西方人。
心理治疗是一门实践性很强的学科，无论是它的理论构建、价值取向还是操作方式都受到社会文化的深刻影响。从20世纪上半叶的精神分析一统天下，到20世纪中期行为医学的崛起，以及之后风靡一时的咨客中心疗法，我们都可以清楚地看到，西方心理治疗的发展与西方社会文化的变迁是亦步亦趋、息息相关的。可见，每一种心理治疗都产生于特定的社会文化中，因而适合特定的社会人群。
东方社会与西方社会的文化差异是不言而喻的。中国人习惯的思维方式、表达方式和接受方式与西方人也不尽相同。
这就不难理解，为什么我们在使用精神分析治疗时，有的患者会莫名其妙，中国的心理治疗师也有些“东施效顰”。
于是，我们逐渐意识到，原封不动地将西方的心理治疗搬到中国是不适宜的，心理治疗应该本土化。修正和改良是一条出路，钟友彬老先生的领悟疗法（一种修正、改良了的中国化的精神分析疗法）便是成功的范例。另外，运用我国独特的文化思想建立一套具有中国特色的、适合中国人的心理治疗方法，则是一条新思路。它是医师的需要，也是患者的需要。
有人曾认为“中国没有自己的心理学”，但也有一批曾受过西方心理学训练，又接受过中国传统文化洗礼的学者坚信中国有自己的心理学，称“我国古代的心理学思想丰富多彩，琳琅满目，给我们建立自己的科学心理学提供了大量有益的参考资料”。
我国历史悠久，多元传统文化交织并存。早在春秋战国时期，就有“百家争鸣”。但几经历史沧桑，大浪淘沙、优胜劣汰，流传至今并仍然影响着现代中国人的也不过只有几家，除却外来的释家，儒、道两家便成为中华传统文化的两大流派。儒家文化以北方华夏文化为根基，倾向人文主义；而道家文化以南方荆楚文化为依托，追求自然主义。儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，有强烈的社会责任感，向往建功立业，表现出自强不息、积极进取、迎难而上、舍生忘死和人定胜天的精神，充分展现了中华文化的阳刚之雄；而道家则讲究顺应天道、回归自然，享受生命、舒展个性，超然物外、清静无为，体现了中华文明的阴柔之美。毫无疑问，儒家的这种勇往直前、百折不挠的精神，对社会的发展和个体的心理成长功不可没。但是，无论是社会发展的道路或是人生成长的过程，不可能总是一帆风顺的，总会有挫折和坎坷，此时，道家的处世养生之道便可以抚慰心理创伤、解脱精神痛苦、稳定心身、养精蓄锐。儒、道两家，正如一阳一阴、一刚一柔，互助互补、相辅相成。
……
书单推荐
