本书是“名句中国”丛书中之一种，系著名修辞学家、语言学家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士精思傅会，积数十年之功编撰而成。“情感心理”卷，是“名句中国”丛书中的第五种，汇聚了中国历代有关描写人类情感与心理方面的名句近两千条，皆是传之千古而历久弥新的经典之论。阅读欣赏这些名句，不仅可以帮助我们对人类情感与心理的方方面面有深入的把握，而且对于健全我们的心理，完善我们的人格，提升我们的精神境界，乃至指导我们日常生活中如何为人处世等，都会有很大的启发与借鉴意义。
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、
吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、《中国修辞哲学史》、《中国语言哲学史》、《中国现代修辞学通论》、《表达力》、《修辞心理学》、《现代汉语修辞学》、《委婉修辞研究》等16部。另有《阐释修辞论》、《中国修辞学通史》、《中国修辞史》、《20世纪的中国修辞学》、《中国历代语言学家评传》、《大学修辞学》等合著8种。学术论著曾获国家级奖3项，省部级奖7项，专业类全国最高奖1项，国家教育部科学研究一等奖1项。三十多岁即成为复旦大学百年史上最年轻的文科教授之一，也是唯一最年轻的语言学教授与博导。曾多次赴日本等海外高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在日本早稻田大学等许多国际知名学府作学术演讲。
文学创作方面，著有长篇历史小说《远水孤云：说客苏秦》、《冷月飘风：策士张仪》，2011年11月由台湾商务印书馆与云南人民出版社以繁简体两种版本同步推出，在海峡两岸读书界与学术界产生了强烈反响。《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》、《南方日报》等全国各大媒体均有大量报道，新浪、搜狐、雅虎、香港凤凰网等各大门户网站亦有报道。另有历史类著作《假如我是楚霸王：评点项羽》，2005年由台湾著名出版机构远流出版公司隆重推出，与日本“国民作家”司马辽太郎的《项羽对刘邦》、台湾作家陈文德的《刘邦大传》为系列套书，是当年风靡于台湾读书界的畅销读物。另两部长篇历史小说《镜花水月：游士孔子》、《易水悲风：刺客荆轲》，分别于2013年10月与2014年1月由台湾商务印书馆、暨南大学出版社以繁体与简体两个版本在海峡两岸同步出版发行。
便是牡丹花下死，做鬼也风流。
【注释】出自元·珠帘秀《正宫醉西施》。牡丹花，比喻美女。
【译文／点评】此写为了自己心仪的美人而可以不顾一切，即使赴汤蹈火、粉身碎骨也心甘情愿，意在强调对所爱女人的挚爱程度。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【注释】出自唐·元稹《离思五首》（其四）。
【译文／点评】此以沧海之水、巫山之云比喻亡妻，以普通之水、普通之云比其他女人，从而在对比中表达了亡妻在自己心目中不可替代的位置，抒发了诗人对亡妻的深厚之情。后
世说到男女初恋之情的难忘，或是一段真挚难忘之情时，常会引用这两句诗，以示其无限留恋之意。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【注释】出自唐·李商隐《无题四首》（其三）。
【译文／点评】此以春蚕生命不止吐丝不止、蜡烛燃烧不尽蜡泪不尽的形象为喻，表达了男女之间无尽的思念之情。此诗句表意比较模糊，究竟作何解说，唯有天知、地知、诗人知。不过，后人引此二句多是抒写男女思念之情的。
春风知别苦，不遣柳条青。
【注释】出自唐·李白《劳劳亭》。
【译文／点评】此以拟人手法，将“春风” 人格化，使其带有人的生命情态（知道离别痛苦，故意不让柳条返青。因为古代有折柳送别的风俗，柳条不青，就可以不别友人），从
而借柳而写人，表达了自己对友人的依依惜别之情。
空手无壮士，穷居使人低。
【注释】出自唐·李白《登黄山凌高欠台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》。穷，指不得志。
【译文／点评】壮士须有宝刀骏马才能驰骋沙场，建功立业；失意潦倒，英雄无用武之地，自然事事低人一等。此写怀才不遇、失意落寂的悲伤之情。
乐哉新相知，忧来生别离。
【注释】出自汉·无名氏《艳歌何尝行·白鹄》。来，此无义，仅为凑足音节，与“哉”对应。
【译文／点评】此语的高妙之处，乃在于道出了普遍的人生况味：最大的悲苦莫过于生离，最大的快乐莫过于相知。
欲加之罪，其无辞乎。
【注释】出自先秦《左传·僖公十年》。之，他。其，表示反问的语气词。乎，语气助词，相当于“吗”。
【译文／点评】想给他加上个罪名，难道还找不到借口吗？此言要存心诬陷、加害别人，总是有办法的。
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