《中国传统民俗文化·文化系列：中国古代教育》是一部面向青少年普及古代教育史知识的著作。教育都是社会生活的重要组成部分。认识与了解中国古代教育，认识中国古代教育发展的曲折历程，是我们走进我国古代文化宝库的一条捷径。历史就是一部评书，它告诉我们在教育历史长河中发生的点点滴滴，它告诉我们创造教育的智慧与对策，它让我们经由一种便捷的方式走进历史长河。《中国传统民俗文化·文化系列：中国古代教育》提供给大家的一些事实是对我国古代教育的一次回眸，是对古代教育历程的一次呈现。
《中国传统民俗文化·文化系列：中国古代教育》提供给大家的一些事实是对我国古代教育的一次回眸，是对古代教育历程的一次呈现。我们期待青少年在浏览古代教育史的过程中能够认识到“教育改变社会，教育改变人生，教育筑就命运”的道理，期待青少年在读史中将自己自觉融入教育改革洪流中去，自觉参与教育事业的变革与改进。
第一章 初步开端的上古与三代教育
第一节 教育的产生与雏形
中国古代教育的起源
氏族公社时期的教育
原始社会末期的教育
第二节 夏、商、西周时期的教育
夏代的学校教育
商代的学校教育
西周的学校教育
第二章 逐渐定型的春秋战国与秦汉教育
第一节 春秋战国时期的教育
春秋官学
春秋私学
稷下学宫
第二节 秦汉时期的教育
秦代的文教政策
汉代教育的新发展
鸿都门学：我国的第一所文艺专门学校
汉代地方官学
秦汉时期的私学教育
第三章 鼎盛发展的魏晋南北朝与隋唐教育
第一节 魏晋南北朝时期的教育
魏晋南北朝时期教育制度的改革
三国时期的学校教育
两晋时期的学校教育
南朝时期的学校教育
北朝时期的学校教育
第二节 隋唐时期的教育
隋唐时期的文教政策
隋唐时期的教育管理体制
隋唐时期的学校教育制度
科举制度的产生及其对教育的影响
唐代书院教育
五代十国时期的书院教育
第四章 日益完善的宋元教育
第一节 宋代时期的教育
宋朝的“重文”教育政策
改革科举制度，提高科举考试的公正性
大力兴学，改革太学，发展各类学校
宋代的官学教育制度
北宋的书院教育
南宋的书院教育
第二节 元代时期的教育
元代中央官学
元代地方官学
元代的书院教育
元代的社学
第五章 走向衰落的明清教育
第一节 明朝时期的教育
明朝文教政策的变迁
明朝的学校教育制度
明朝书院教育的发展
第二节 清朝时期的教育
清代文教政策的变革
清朝的学校教育制度
科举制度的完备
清代书院的发展与终结
独特的教会学校
洋务教育：新式教育的兴起
第六章 中国古代家庭教育与蒙学教育
第一节 先秦家庭教育与蒙学教育
宗族制度下的家庭教育
西周时期的家庭教育
春秋战国时期的士人家教
春秋战国时期的四民家教
春秋战国时期的诸侯家教
先秦蒙学教育的初创
第二节 汉魏六朝家庭教育与蒙学教育
汉魏六朝家庭教育概述
崇尚经学的家教
世代家传的家学
秦汉蒙学教育教师与机构
魏晋南北朝蒙学教育教师与机构
魏晋时期的门阀家学
第三节 唐宋家庭教育与蒙学教育
唐宋时期家庭教育的特点
唐宋时期的蒙学教材
隋唐五代蒙学教育的教师与机构
宋代蒙学教育的深化
第四节 元、明、清家庭教育与蒙学教育
元、明、清时期的家教特点
以“孝道”立教和《二十四孝》
陈宏谋与《五种遗规》
明代教育机构的幼教功能
前清教育机构的幼教功能
新式幼儿教育的萌芽与发展
第七章 古代教育及其教育思想
第一节 古代教育思想综述
古代教育思想的发展历程
古代教育教学的理论、原则和方法
关于教师和师生关系
第二节 古代的教育家及其教育思想
先秦时期儒家的教育观
先秦时期墨家的教育观
先秦时期法家的教育观
先秦时期道家的教育观
董仲舒及其教育思想
韩愈及其教育思想
朱熹及其教育思想
王守仁及其教育思想
康有为及其教育思想
参考书目
《中国传统民俗文化·文化系列：中国古代教育》：
在对原始人的考察中，考古学家发现：我国境内的原始人，如“巫山人”、“元谋人”、“蓝田人”、“北京人”等，他们都已经能够使用石块、骨头和自制的石器从事简单的农业生产活动，获得基本的生活资料，以满足自己的基本衣食住行所需。与此同时，尽管他们制造的劳动工具极其简单粗糙，生活范围极为有限，但他们还是积累了大量的生产劳动经验和社会生活经验。他们要把积累的制造和使用工具的方法与经验传递给下一代，需要把捕捉野兽、保护自己的经验与知识告诉年轻一代，需要把群体内的长幼秩序、食物分配规则等教给下一代，等等，这就需要教育的产生。如果没有这样的代代相传，原始人将可能永远处在动物式的生活方式之中，难以从动物种群中独立出来。总之，原始人的这种传递群体生产经验和社会生活经验的需要，促进了我国古代教育活动的产生。
生产劳动是原始社会的教育内容、生活规范和交际语言产生的最终根源，教育起源于生产劳动的论断具有其科学性与合理性。
教育的产生不仅是人类社会实践活动的需要，也是人类自身繁衍与发展的需要。人类的生产包括两个方面：一个是物质资料的生产；一个是人类自身的生产。就其相互关系而言，物质资料的生产是人类自身生产的基础，它们都要以教育活动为条件。
原始人从母体分娩出来之后，他们一方面需要物质资料来维持其生理机体的新陈代谢与正常发育；一方面又需要习得前人的知识经验，使其顺利融入原始人群体，参与当时的社会生产活动。而人类自身的生产包括两个方面：其一，是通过生育环节实现的人的身体的生产；其二，是通过教育环节实现的人的社会意识、生活经验的生产。在人类的发展进程中，这两方面的生产缺一不可。如果没有年长者对年轻一代的影响、传授、教育，就没有生产生活经验的延续，原始社会将可能停滞不前，新生一代的原始人也就难以维持人类社会群体的正常生活。所以，原始人需要教育活动，原始社会的延续离不开教育活动，教育由此成为原始人生存与发展的基本手段。
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