本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。
引言
一、旧时堂前燕
1 辫子源流
2 皇帝风雅
3 文风森严
4 长歌当哭
二、感时花溅泪
1 遁入空门
2 埋头书斋
3 寄情山水
4 土浇水栽
5 理不胜数
6 感伤——清代审美精神的主旋律
三、讽时笑含悲
1 夷齐下山
2 科场流红
3 过犹不及
4 官场风尚
5 讽刺——清代审美精神的另一侧面
四、托古抒忧愤——感伤戏剧举例
1 杜鹃啼血
2 神游故国
3 感叹兴亡
4 雕琢技艺
五、曲笔鸣心声——感伤讽刺文学
1 举例
2 吊古伤今
3 谈狐说鬼
4 言明即清
5 以幻写真
六、余境透余香
七、漫液人乍醒
后记
一、旧时堂前燕
1 辫子源流
提起清朝，就想起男人背后的那条辫子。产生这种联想是非常自然的。在满清统治中国的200多年里，那条辫子实际上成了中国人外在形象的共同标志；从某种意义上说，它代表着整个清代。
结辫本是满族的一种民族发型。对象主要是成年男子，发式是“半楚半到”，规格是于颅顶至两额引一直线，线外之额前发全部难去，颅后编发结成发辫。以绳束辫根，以红色为主，禁忌黑白等色。时至今日，人们仍未探究出这种发型的渊源。但有一点可以肯定，这种发型在公元5世纪时已经存在。那时中国正处在南北大分裂时代，南朝的汉民族诟詈北朝的鲜卑民族是“索虏”。索，绳索也，指的就是悬在鲜卑人后脑勺上那条绳索般的辫子。其最早的起源及其意蕴，说法甚多，但仍不得其详。但有一点可以肯定，不管这种发型渊源何在，意蕴何在，作为一种风俗文化，它是中国北部游牧民族明显的外在标志。
汉民族男子对头发的传统处理方法是束发，既不剃边，也不下垂，而是绾起来盘在头顶。
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