兵家修炼_三困著_9787532578283

　　《兵家修炼》以塑造现代兵家精神以及发扬兵家文化为核心主题。正文部分以经典兵书《孙子兵法》与《三十六计》为基础，从现代视角通过系统化解读与整合，构建起现代兵家理论。全书以虚拟的修炼圣地兵圣谷和修炼导师兵家师父为线索，将兵家入门、《孙子兵法》修炼、《三十六计》修炼、兵家实践四个部分贯穿起来。
　　每篇开头的师父启诫录主要以师徒对话的形式，从兵圣谷日常小事中感悟兵家思想，启示并引导读者思考。书中提出了由战略、策略、战术构成的兵法大结构，并以该结构为框架全面解读《孙子兵法》，为现代兵家理论构建了框架与内容基础。在《三十六计》修炼部分，本书基于《孙子兵法》并运用“内外前后四维分析法”对之进行了深入解读。

　　《兵家修炼》：
　　这一节大师父总结了六种败局，出现这六种败局的原因不是由于天地等自然条件不利，而是因为将领不懂得为将之道。有些败局看起来似乎是因为士卒和军官的问题引起的，但由于士卒是将领训练的，军官是将领选拔的，因此根本原因还是在于将领不懂得为将之道。大师父对这六种败局的总结是很深刻的，在各个历史时期的战例中，我们都可以从失败的一方找到这六种败局的影子，因此非常值得我们好好研读一番。
　　在势均力敌的情况下，我军却以一击十，这与《虚实篇》中大师父说的“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”刚好相反。这说明军队陷入“走”的败局是因为将领不懂得“形人而我无形”，导致我军的动向被敌人掌握，而敌军的动向我方却不知情。
　　陷入“弛”和“陷”的败局，是因为将领不善于训练士卒、选拔军官，即缺乏练兵、用人的才能，按照现代的说法是不善于人力资源管理。
　　陷入“崩”的败局，是因为将领的领导能力不足或者说缺乏带兵才能，一方面其威信不足以威慑三军，另一方面其识人才能不足以看透部下。部下对将领不服是很常见的情况：一方面，总会有一些部下觉得将领的才能不如自己，这有可能是事实也有可能只是部下自我感觉良好罢了；另一方面，一些资历比较老的部下会觉得自已战功多、经验足、能力强，因而不服那些年轻的将领。如果将领威信不足，那么不服他的部下就有可能不听命令，自作主张；相反，如果将领的威信很足，那么部下即便心中不服，也是不敢造次的。所以将领可以做不到使每个部下都敬服，但一定要把威信树立好。当然了，既有足够的威信，又能使部下心悦诚服自然是最好的了。如果部下擅作主张、擅自行动，那么整个军队就会失去协调而土崩瓦解，其后果将非常严重。
　　《行军篇》中大师父说道：“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。”因此如果法令不明、执法不严，那么军官、士卒就不清楚到底哪些是自己该做的，哪些是自己不该做的，更不要说严格遵守军纪军法了。如果官兵举止无所约束，那么平时训练必然自由散漫，军令下去有的慢半拍，有的快半拍，有的站错位置，有的跑错道，那么阵型必然混乱，到了真正的战场上也将“陈兵纵横”。《兵势篇》中我曾说过“乱必无势”，军队一旦陷入了“乱”的败局，必败无疑。
　　陷入“走”的败局是在敌我整体实力差不多的情况下，由于我军策略上的失误，导致局部作战中以弱击强，而陷入“北”的败局则是因为我军实力弱于敌军，但由于将领判断失误，低估了敌军的实力，导致我军以弱击强，因此两者是不同的。“兵无选锋”的意思是没有在军中挑选精悍之士组建精锐部队，如果把军队比作一把刀的话，那么精锐部队就是这把刀的刀锋，它可以用作先锋、主力或者奇兵，能够提高我军士气，挫败敌军锐气。
　　最后大师父指出避免陷入这六种败局是将领的重要责任，这一节大师父从反面阐述了将道。
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