《贾平凹<古炉>论》是作者为贾平凹长篇小说《古炉论》所做的文学评论。书稿从《古炉》的内容讲述方式和艺术呈现技巧多方面、深层次详尽解析了贾平凹这一力作，尤其从小说写作的方法论上，为读者进行了引领和现场示范，体现了一位成熟的文学评论家所葆有的文学和思想立场。
《古炉》获得“惠生·施耐庵文学奖”的颁奖词有这样的评价：“这部小说通过一个孩子的视点，来看一个村庄在特殊的年代历经大事件的冲击，写出了中国乡村在历史动荡中的裂变和磨难，写出人心的变质和乡村精神的坚韧……小说深厚的中国本土经验，体现出汉语文学叙事的无限丰富的可能性，对中国文学无疑是一个值得称道的贡献。”而作者在《贾平凹<古炉>论》，又将这一“视点”更多倍地微观和宏观化，从人性的视角、从历史的视角，以及从作者贾平凹自身与作品的隐秘关系，揭示那些事件，审视那段历史。显然，这对于《古炉》也是一个巨大的贡献，对于读者，也是一个巨大的荣幸。
王春林，1966年出生，山西文水人。山西大学文学院教授。中国小说学会副会长、中国作家协会会员、第八届茅盾文学奖评委、第五届鲁迅文学奖评委、中国小说排行榜评委、中国当代文学研究会理事、山西省作家协会主席团委员。主要从事中国现当代文学研究。曾先后在权威学术刊物发表学术论文二百余万字。出版有个人批评文集《话语、历史与意识形态》《思想在人生边上》《新世纪长篇小说研究》《多声部的文学交响》《新世纪长篇小说风景》等。曾先后荣获中国当代文学研究第9届优秀成果奖、山西新世纪文学奖、赵树理文学奖、山西省人文社科二、三等奖等奖项。
第一章：“文革”书写与乡村常态世界
第一节 “文革”书写
第二节 乡村常态世界
第二章：日常叙事与悲悯情怀
第一节 日常叙事
第二节 悲悯情怀
第三章：人物形象论（一）
第一节 狗尿苔
第二节 蚕婆
第三节 善人
第四章：人物形象论（二）
第五章：人物形象论（三）
第一节 朱大柜
《贾平凹<古炉>论》：
某种意义上说，无论是古代的还是现代的文学创作，都离不开象征的存在。极端一点说，离开了象征，可能也就不存在什么文学了。仅就小说作品而言，我们发现，越是优秀的文本，就越是拥有一种本体世界之外的象征世界。那么，对于这样一种普遍被运用的象征，到底该做怎样的一种理解呢？“根据该术语在不同学科中的用法，又译为'符号'、（宗教的）'信条'等。雷纳o韦勒克说：'它不断地出现在迥然不同的学科中，因此，用法也迥然不同。它是一个逻辑学术语、数学术语，也是一个语义学、符号学和认识论的术语，它还长期使用在神学世界里、使用在礼拜仪式中，使用在美术中，使用在诗歌里。在上述所有的领域中，它们共同的取义部分也许就是”某一事物代表、表示别的事物“，但希腊语的动词的意思是”拼凑、比较“，因而就产生了在符号及其所代表的事物之间进行类比的原意。'用于文学批评中，'这一术语较为恰当的含义应该是，甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段，也要求给予充分的注意。'除了一部分公共象征或传统象征而外，一般来说，象征具有暗示性、多义性、不确定性等特征，这也是浪漫主义和象征主义诗人尤其看重象征的原因之一”“罗兰o巴特还从符号学的角度发挥道，在象征一词广为流传的时期，'象征具有一种神话的魅力，即所谓”丰富性“的魅力：象征是丰富的，为此人们不能把它归结为一种”简单的符号“；形式经常由于强有力的和变动的内容而被超出其中的限度；因为，实际上对于象征意识来说，象征更多地是一种参与的（情感）工具，而不是一种传递的（编码）形式'。'象征意识内含有一种深度的想象，它把世界看作某种表层的形式与某种形形色色的、大量的、强有力的深层蕴含之间的关系，而形象则笼罩着一种十分旺盛的生机：形式与内容的关系不断地被时间（历史）重新提到议事日程上来，表层结构中充斥着深层结构，而人们却永远无法把握结构本身。'（《符号的想象》）⑴韦勒克与罗兰o巴特均属现代西方批评界的代表性人物，他们关于文学象征的界定分析，有着相当合理性。之所以引述他们对于文学象征的论述，乃是因为我们很大程度上正是在他们所论述的意义层面上使用象征这一术语的。
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