徽州既以“东南邹鲁”驰誉遐迩，又以“商贾之乡”闻名海内。生于斯、长于斯的徽商或是“先儒后贾”，或是“先贾后儒”，或是“亦贾亦懦”，从而形成了“贾而好儒”的重要特色。徽商之所以能够在艰苦曲折的道路上不断发展壮大，乃至成为称雄商界的劲旅，是与这一重要特色分不开的。徽商之所以在经营中重视商业道德，讲求经营之道，也无不是这一特色的体现。“贾为厚利，儒为名高”。徽商虽孜孜追逐“厚利”，但他们更念念不忘“名高”。在儒贾观上，与其说徽商“右贾”而“左儒”，毋宁说他们“右贾”更“右儒”。
前言
第一章 徽州商帮的形成与发展
一、徽商的形成
二、徽商发展的几个阶段
第二章 徽商的资本积累
一、徽州商人的小本起家
二、商品贩运与徽商的商业利润
三、商品囤积与徽商的商业利润
四、垄断贸易与徽商的商业利润
五、徽商资本的组合形式
第三章 徽商在长江流域的经营活动
一、徽商在上海
二、徽商在苏州
三、徽商在芜湖
四、徽商在武汉
五、徽商与吴楚贸易
第四章 徽商与两淮盐业
一、徽商进入两淮的几个阶段
二、徽商在两淮盐业经营中的优势
三、从扬州到徽州的繁荣
四、两淮盐商的衰落和徽商门楣的光大
第五章 徽商在茶、木、粮、典和棉布业中的经营活动
一、徽商与茶叶贸易
二、徽商与木材贸易
三、徽商与粮食贸易
四、徽州典商述略
五、徽商与江南棉织业
第六章 徽商与封建势力
一、徽商与封建政治势力的关系
二、明代嘉靖年问徽商的抗倭斗争
三、清代徽州盐商经营的曲折道路
第七章 徽商的“儒贾观”和商业道德
一、徽商“贾而好儒”的特色
二、“左儒右贾”辨
三、徽商的经
（三）“徽”、“商”（或“徽”、“贾”）二字已经相连成词，成为表达一个特定概念的名词而被时人广泛应用。明中叶以来，“徽商”、“徽贾”等词已屡见于记载。从许多例句中可以看出，当时人们使用“徽商”一词时，徽商单个人的特征并不重要，重要的是他们的共同特征；而徽商的共同特征又与其他商人不同，他们是一群特殊类型的商人。就是说“徽商”既是从许多单个人的徽州商人特性中抽象出来的普遍概念，又是从“商人”这个属概念中划分出来的种概念。尽管在当时“徽商”一词还没有被当作表达单独概念的专有名词使用，但由于徽商有其共同利害，共同特征，他们又往往结伙经商，共同行动，所以人们在实际生活中早已把徽商视为一个群体了。万历《嘉定县志》载：南翔镇“往多徽商侨寓，百货填集，甲于他镇，比为无赖吞食，稍稍徙避，而镇遂衰落”，在这里，徽商的去留是采取统一行动的；南翔镇的无赖们则专门“蚕食”徽商，而不殃及其他商人，对于徽商则统统加以“蚕食”，而不区别对待；《嘉定县志》的作者则把南翔镇盛衰的原因归结为徽商的聚散。他们都是把徽商作为一个群体对待的。从这个意义上说，“徽商”一词的出现乃是
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