中国文化概论_邓天杰编_9787303150731

《大学公共课系列教材：中国文化概论》主要内容包括：中国文化概述；中国传统思维；中国伦理道德；中国传统民俗；中国礼仪文化；中国神秘文化等。

　　第二节民俗在文化中的地位及其分类
　　一、民俗在文化中的地位
　　民俗是传统文化的自然形态，是传统文化的基础。民俗作为人类最基本的文化现象之一，它广泛存在于社会生活的各个领域，体现不同民族的生活方式、历史传统、社会意识，使各民族得以保持自己的文化特色。民俗是历史的积淀，它可以世代传袭，反复出现，形成稳定的民俗事象。民俗作为社会普遍遵守的规范，还是政治、法律之外控制社会的重要因素。
　　民俗作为一种特殊的文化现象，它与文化大系统发生关系的同时，又和文化大系统下的许多子系统发生关系，其中和文学、历史学、社会学关系最为密切。文学描写有许多民俗的反映，民间文学的民俗背景尤其强烈，许多民间文学本身就是民俗事象的记载。为此，一些民俗学家认为，民间文学具有文学和民俗学的双重身份。民俗和历史学也有互相交织的情况，一方面，各种生活民俗、生产民俗、文艺民俗大大丰富了历史的记载；另一方面，历史的发展也促进了民俗的发展。民俗还和社会学有着重重联系，在西方，民俗学是和社会学同时兴起的，两者的研究对象、研究方法十分相像。民俗和文学、历史学、社会学的密切关系使民俗学成为与这三门学科互相交叉的边缘学科。民俗和文化大系统下的政治、哲学，科技等子系统也有联系。中国民俗对于“天”的崇拜意识，被涂上忠君的政治色彩；中国民俗中的阴阳五行意识，是哲学的重要概念；中国民俗崇拜的黄帝、鲁班、华佗等历史名人，是舟车、木匠、医药等科技门类的行业神。由于民俗与众多文化大系统之下的子系统有着相互关联，它被看成是文化大系统与其具体门类的子系统联系的中介。但同时，民俗本身又是文化大系统所属的一个子系统，因此，民俗在文化系统中具有双重身份。
　　一、民俗的分类
　　民俗在文化中的双重身份决定了民俗的内容是非常驳杂的，有必要将其分门别类，以理顺脉络。下面是中国民俗的大致类型：
　　物质民俗是指与物质的生产、消费、流通各环节有关的民俗。包括农耕民俗、畜牧民俗、渔猎民俗、手工业民俗、商业民俗、服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、行旅民俗等。
　　社会民俗是指社会群体的结合和交往产生的民俗。包括人生礼仪民俗、姓名称谓民俗、岁时节令民俗、社会结构民俗、游艺民俗等。
　　意识民俗是指以信仰为核心的民俗。包括原始信仰、宗教信仰、生产和生活禁忌等。
　　这些民俗类型有各自的划分界限，然而在实际生活中，许多民俗事象是综合表现的，如中国的春节是一个综合性的民族节日，从民俗的划分来说属于岁时节令民俗。春节的活动丰富多彩，有写春联、剪窗花、挂年画、贴福字、放爆竹、吃年夜饭、守岁、送贺年片、拜年、给压岁钱、祭天祀祖、迎接财神等。其中和饮食民俗、游艺民俗、信仰民俗等有诸多关联。又如，农耕民俗与农时农事相关，农民的劳作需不违农时，按照节气进行安排；许多民族在大的农事活动，如春播、秋收等季节有固定的祭祀、庆典等仪式。以此看来，农耕民俗与岁时节令民俗和信仰民俗也有着密不可分的联系。
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