本书系统而全面地研究了宋代东岳祭祀及其信仰问题,实际上是对宋代山川神问题的综合探讨的重要内容。该书涉及若干学术议题,一是宋朝官方的东岳崇拜与祭祀,包括中央派遣官员和委托地方官员进行的祭祀活动。二是宋真宗东封泰山的复杂历程,通过厘清基本史实,揭示出了宋真宗东封仪式背后复杂的政治动机。三是研究了宋代有关东岳庙的记文,通过对

本书除绪论外,共三章,内容包括:草创期的神学倾向、社会问题与神之国、运藤周作的神学思考。

本书以“现代性背景下传统佛教阐释如何展开”为问题导向,以个案研究为基本方法,从以下五个方面展开论述:其一是传统佛教哲学思想的现代诠释;其二是传统佛教宗教观念的现代阐述;其三是对于中国佛教几个历史片段的现代审视;其四是民俗视阈下的传统佛教文化;其五是论述儒佛关系。

本书从佛教社会史的角度综合探讨晚明佛教世俗化的原因、丛林形态的转变,对晚明佛教改革进行再解读,总结明代佛教四大师的佛学思想与改革实践,提炼晚明佛教改革的特点,落脚点则放在近现代人间佛教运动上,紧扣当代佛教发展的主题,以明代佛教改革的经验教训为当代的佛教改革提供借鉴。当代人间佛教应该走什么路,可以从晚明佛教改革的历史经验

本书以“跨学科人文教育”“古典教育”和“佛学教育”为关键词,对当前中国大学的人文教育和我国宗教院校的宗教教育分别做出点面结合的研究。

本书稿以现存写本、刻本为依据,在考察各本文本形态的基础上,根据校核后藏版、拉卜楞版、塔尔寺版、拉萨雪版等四种版本所得异文,对《宗喀巴》版本系统展开研究,首次构筑了《宗喀巴》版本系统的框架;并通过对写本、刻本历史背景、特征、存在的问题、现状等进行了考察,提出相应的保护措施,有一定的理论价值和社会价值。

本书以《密教经轨造像的文化互动与交融》为主题，分经典与仪轨、造像与碑刻、历史与现状三大部分，共32篇论文，其中有关汉传密教论文21篇、白传密教论文5篇、藏传密教论文2篇、印度-尼泊尔密教论文2篇、一般密教论文2篇。每篇论文研究的对象虽各有不同，但共同表现出相互交叉、相互影响的特征。其中同一传承系统之间关系更为密切，如汉

本书分为上、下两编。全文通过用不同篇章，论述了英国传教士李提摩太来华初期，基于对中国情结、山西情结的奠定，致力于中西文化的交流。李提摩太的教育改革理想，以及其创建山西大学堂之功，通过聘请教习、确立英式教育模式促进了山西大学堂的发展。李提摩太和山西大学堂互相成就，山西大学堂成为中国近代教育史上的一面旗帜，他在山西大学堂时

《希腊神话的完整世界：神的传说，人的生活》根据种类丰富、形式多样的史料，吸收相关领域的研究成果，沿着希腊神话中的起源故事、家族传奇、景观以及后世的重述等线索，重新整理并讲述了具有代表性的一些神话故事，亦对希腊神话世界做了全景式的介绍。300余幅丰富多样的插图，展现了与神话相关的遗址、瓶画、雕塑、宝石、钱币等。此外，本书

神仙文化是中国文化传统中的重要组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍不断地激发着文艺创作者的灵感。 本书取材于明代仙传故事集《列仙全传》，是原古典名著的全注全译本，共分9卷，相传前8卷为明代文学家王世贞辑次，第9卷为明代著名书商汪云鹏辑补。 原书以时间脉络为经纬，以老子为起点，终于明代道士周思德，记载了上古至明