本书将《圣经》故事、菜谱、各种食材的渊源和营养价值等内容有机地结合在了一起。内容包括：圣餐之旅、食材的史诗两篇。

本书以法国耶稣会士传教士白晋的生平为线索，着重介绍了他在华期间钻研中国古代典籍并探索其与《旧约》之联系所做的努力，描绘了白晋重点研读《周易》并通过对欧洲和中国的语言及神话传说进行比较，创立跨文化的索隐派体系的过程。同时还勾勒出影响了17—18世纪中西文化交流的重大事件—中国礼仪之争、传教区各势力的争夺，以及康熙朝廷与罗

本书收录了茅盾之女沈霞1942—1945年的日记，从沈霞就读延安大学俄文系开始，直到她去世前一个月止。诚如作者在日记中所写,“在我日记上只写我自己的感情生活”，故本日记更侧重于作者的所思所想，极度个人化。从这些断续的文字中，我们可以看到沈霞在延安学习运动、整风运动、抢救运动以及大生产运动中对恋爱、工作、生活、学习等的考

本书为中国人民大学佛教与宗教学研究所的年刊，主要发表关于宗教社会科学研究的论文，即宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学、宗教政治学、宗教经济学以及当代宗教等学科的译文、研究论文、研究综述和书评等。本期收入了13篇，包括宗教社会性及其表达、宗教经济学导论、南方市基督徒伦理调查等。

本书依据道教历史发展的脉络，从早期道教组织制度中的教职设置状况这一视角人手，通过对记载早期道教发展的相关文献资料的解读与分析，在考察早期道教各个时期的道教教团组织状况的基础上，探讨了早期道教所设教职的来源、名称，教职所承担的基本职能，教职晋升的条件，及由此对道教发展的影响等问题。

本卷汇集了胡适在佛教史，佛学典籍和史料、佛教人物研究、佛教与中国文学、关于佛教的书信与杂记等方面近百篇著述，这些著述在20世纪佛学研究史上具有重要地位或产生了重大影响。此次汇编成册，本文库主编重新进行了校勘。

中国近现代佛学复兴中逐渐涌现出了一批大师级的人物，他们是以太虚、虚云、弘一、谛闲、印光、能海等为代表的出家高僧，以欧阳渐、韩清净、江味农、高鹤年、蒋维乔、丁福保、梅光羲、杨度等为代表的在家居士，以章太炎、魏源、康有为、梁启超、谭嗣同、汤用彤、胡适、陈垣等为代表的学者专家。在中国历史长河中，每个时代都会出现一批对当时与后

教自传人中国，至今2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷；尤其自宋以下，佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间，士大夫玩习庄、禅，风流余泽，丰富了每个时代的精神风貌。虽然，佛教作为一种制度化的宗教，同样需要坚固信仰，以凝结教团而求其发展，觉悟的追求异化为对十方诸佛的顶礼膜拜

研究佛教史而专说隋唐二代，特为方便之假设，学者不可胶执也。盖政治制度之变迁，与学术思想之发展，虽有形影声响之关系，但断代为史，记朝代之兴废，固可明政治史之段落，而于宗教时期之分划，不必即能契合。就隋唐佛教之宗派言，则慧文时属北齐，智者亦生于梁代，天台宗不必即起于开皇之初也。即就一宗言，则禅宗不惟有南北之分，且东山法门与

佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。这些经典累世而积，便构成了卷帙浩繁的汉译大藏经。本书即是作者长期披辨和研究汉译佛教经典、着力厘清繁杂佛教哲学的精要之作。全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”，主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思