日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为绝学的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话

刚入学，好迷茫，不知道自己要做些什么？ 导师关系、同学关系该如何平衡？ 想做科研，却连文献都不知道该怎么查？ 论文屡屡被拒，还要怎么修改？ …… 不用慌，学术咸鱼的心理，老师都明白。 基于自身实际经历和多年教学经验，钱婧老师为一知半解的学术咸鱼们带来了超贴心自救指南。本书聚焦学习、研究、发表过程中不引人注意却影响大局的隐痛问题，用轻松的风格提供大量实用工具、图示案例和专业点评。 无论你是大学新生，被作业、论文逼得焦头烂额；还是进阶级科研人才，奔波在学术投稿却屡屡被拒的

《龙文鞭影》是一部以文史典故为主要内容的蒙学读本。其雏形《蒙养故事》由明代萧良有编成，明末清初杨臣诤将其补充订正为《龙文鞭影》，至清代刘有廉又为之删改增益。书名的寓意是龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟驱策而后腾骧也，意为儿童读后，自己就知道上进。全书依据二十四史与历代奇闻轶事，汇集上古时期至唐宋元明的上千条古人趣事，种类齐全，不局限于传统道德教育和知识教育，注重故事性、趣味性、文学性，在文体上则四字一句，按平水韵编排，对诗歌写作进行启蒙。读之朗朗上口，是一部好读好背的中国古代典故大全。

《三字经》《百家姓》《千字文》是中国传统蒙学三大经典读物。千百年来亿万儿童由此启蒙识字，走向学问殿堂。《三字经》一般认为由南宋的王应麟写成，后世又有所增补。全文从人性本善教起。《百家姓》是一种姓氏文化的识字教材，收录了四百四十个姓氏。《千字文》是南朝梁的周兴嗣用一千个不重复的字编成的四字韵文，系今存较早的完整的蒙学教材。附收清人石天基的《训蒙辑要》和王筠的《教童子法》两种蒙学教法专著，呈现古人关于儿童教育的真知灼见。

《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又有《成语考》《故事寻源》等名称，明末程登吉编撰，清代邹圣脉进行增补。全书分为四卷，按类编排，内容涉及天文地理、社会风俗、典章制度、艺术文化、花木鸟兽、名物技艺等多方面，涵括了古代社会的常用词汇和基本知识，大致相当于古代知识百科。在文体方面，《幼学琼林》的句子字数长短不等，都是对偶的，这在古时候是为学习写作文章提供的基础训练，在今天则可供品味古文的雕琢对称之美。

三里不同调，十里不同音，南腔北调的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。

重庆方言，埋藏着重庆人的性格本色和地域文化。“干燥”的重庆脾气、“搁得平”的江湖豪气、“喜剧”式的百味生活……作者通过94个方言词条，用图画和故事，讲述自己的童年生活和重庆记忆，从而带我们走进这座热辣滚烫的奇妙之城。

本书详细概述了汉语语音的发展历史，介绍了汉语语音史的一些基础知识。全书分为导论、历代的音系和语音的发展规律三大部分。在导论中，作者对研究汉语语音史要具备的四方面基础知识进行了论述。在历代的音系中，梳理了从先秦至现代的音系发展变化，并提供了历代语音发展表。*后，在语音的发展规律中，总结出语音发展的四种主要方式。

本书从语言学的角度切入，分别深入探讨了中国的饮食、数字、动物、称谓、地名等方面的文化。一方面，作者从纵向的时间维度，分析语言的发展、演变；另一方面，又从横向的空间维度，探讨不同语言之间的传播、交流。作者借由语言，探索中国人的历史与文化记忆，为我们描绘出一条清晰的、不同民族间的历史发展与文化交流轨迹。

现代社会科学和自然科学研究具有一般的方法论、一般的原理。本书以流畅的语言拆解科学研究的步骤，十七个章节层层推进，不仅关注“怎样做研究”，也关注“为什么这样做研究”，并对最终呈现学术成果进行有效指导。作者用通俗易懂的方式，深入浅出地阐明了跨领域适用的核心研究方法。理解、掌握和系统应用这种方法，将会极大提升学生、学者们的科研能力，有助于其收获更高水平的研究成果。