这是一篇历史厚重的小说，揭示了一些鲜为人知的，遗失在茶马古道上的历史足迹，以及渡口在唐蕃古道的历史长河中失落的华丽篇章，反映了粘附在皮船上的生存之道。小说紧紧围绕着直门达渡口一个家族的隐秘往事，采用第一人称的叙述方式，历史事件与文学虚构相结合的手法，糅合了宗教、历史、地域文化、传说、生活习俗、情感纠葛等诸多元素，讲述了通天河上演绎的传奇故事。
阿琼，六十年代末，生于青藏高原一个偏僻的小县城，九十年代初毕业于青海民院汉语言文学系，从事基层教育教学工作。业余爱好喜欢信手涂鸦，于2009年出版了反映玉树旧时代历史的长篇历史小说《远去的部落》，2010年底出版了大型纪实文学《玉树大地震》，2014年出版了随笔《白衣胜雪》，至今任在教学。
《渡口魂》：
定的名字。起这名字的背后，有我们亘本冢的背景。我是在直本家最需要男丁的时候降生的，我的作用是承上启下，肩负起了直本家族有了传承人的大任，是在合适的时间、合适的家庭，以关键性的性别降生在直本家里的，爷爷、奶奶怕活佛赐名表达不出全家人视我如珍宝的意愿，就自作主张为我起了诺布才仁这个名字。
我是趴在家里土楼二层西面走廊那堵墙的窗户上看到的热闹，从窗户看外面的世界的确很精彩。我用食指蘸着口水，戳破了几个木头格子窗户上糊着的白纸，从破洞向外面看。眼界还是不够开阔，于是我左一个右一个、上一个下一个，口水加上我的指力，不费吹灰之力各个击破，从戳破的洞里向外窥探，左看看，右看看，踮起脚来上看看，蹲下来下看看，发现很有趣，选中不同的角度，看到不同的物象，跟站在山上和阳台上看不一样，小孔里看到了大物象，看到了烦扰忙碌的人们。就在我陶醉时，女佣阿佳白玛从身后一把抱起我，开始大呼小叫：“诺布才仁，你太顽劣了，我昨天才把窗纸糊上，家里十几面窗户，都被你戳了无数的洞，早晚冷风直钻进来，看老爷回来怎么收拾你。”我连忙求饶贿赂她：“阿佳（姐姐）白玛，别告诉爷爷，你再糊上窗纸，行不行？我给你三颗印度的糖，那可是我老姑奶家人（据说是爷爷的姑奶奶）从拉萨托马帮带来的。”“谁稀罕啊，我有一大包，是阿尼（姑姑）达阳给的。”她叫的达阳，是我阿妈达哇卓玛的昵称。阿佳白玛是我奶奶娘家的亲戚。我们直本家里的杂役和用人，都跟我们沾亲带故的，除了称谓不同，分工有别，跟家人区别不大。
我又伸出手，竖起两个拇指：“求求你，阿佳白玛，我以后再也不戳破窗纸，别告诉爷爷。”阿佳白玛被我的恳求打动了，蹲下来亲了亲我的两个拇指，把手压下来说：“少爷，以后不许随便揸指头求人，你是直本家的小少爷，怎么能像个乞丐随随便便揸指头求人呢？你是不用求人的直本家的尊贵少爷，可不能糟践了自己的身份噢，听见了没有？”“听见了，只要你不向爷爷告我的状，我以后就不揸指头求人了。”我不懂她说的尊贵身份，可我知道不能惹我心爱的爷爷生气，只好把俩拇指攥进手心放到身后。阿佳白玛说：“好了，我不告诉老爷，等一会儿悄悄把纸糊上，行吗？”“嗯！”我点了点头，保证不会再犯错误。阿佳白玛满意地用手刮了刮我的鼻子说：“好！小男子汉，说到做到。”她把我放下来，我高兴得往楼下跑。听见身后阿佳白玛喊：“少爷，慢一点，小心滑下楼梯。”雨下大了，我站在门槛处看豆大的雨点砸下来，爷爷也回来了，根嘎给爷爷撑着黄色的油纸伞，恭恭敬敬侧着身弯着腰，很像跟在他身后的那条大黄狗。爷爷踏进门槛，顺手抱起我，祖孙俩亲密地碰了碰额头，爷爷说：“诺布，今天玩什么了？”边问边兴冲冲上楼了。我回答：“今天我垒骨节玩了。”以逃避做的坏事。
根嘎进了院子的伙房喝茶去了。
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