《培根随笔（无障碍阅读 新课标·新阅读）》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”。被译成多种文字出版，至今不衰。1985年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。
随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》《论真理》《论嫉妒》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警旬迭出，蕴含着培根的思想精华，是他的篇章，也是培根文学方面的代表作。
弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561-1626年），英国近代唯物主义哲学家，是英国法官、朝臣、政治家、哲学家、英语语言大师。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。主要著作有：《新工具》、《学术的推进》、《新大西岛》等。
《培根随笔（无障碍阅读 新课标·新阅读）》：
论幸运
不可否认，一个人的好运气往往决定于某些外在的偶然因素，例如广结善缘的相貌，从天而降的机会，因他人的死亡而带来的遗产或职位空缺，以及适合展示个人才华与魅力的场合等等。但是人的命运主要还是把握在他自己手中。正如那首诗中所说：“每个人都是他自己命运的设计师。”事实证明，一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运，而除此之外他是绝少会有这样的机会来显示其实力的。有句谚语说“蛇吃蛇才能变成龙”，讲的就是这个意思。
华而不实，只做表面文章的荣耀与德行只会引来一片虚假的赞美声，而只有那些深藏不露、内敛成熟的气质与能力才会给人带来好运。这样的人深谙表现自己的有效方式。虽然那种方式往往神奇微妙又难以言表。或许我们可以借用一个西班牙词汇来形容，那就是“潜能”。拥有这种潜能的人天性中具有顽强的自律与自信，非外界干扰所能转移或改变。而在他发挥这种个人潜能的时候，事实上幸运之轮已然跟随他的心智发挥而悄然启动。
历史学家李维针对加图多才多艺的天资与才干以这样的话评论道：“他的身体那么强壮，头脑那么敏捷，事实上，无论拥有什么样的出身与家庭背景，他都可凭借其旷世奇才交上好运，使自己脱颖而出。”可见，只要运用具有前瞻精神的慧眼细心观察，聪明之人自然能够看到自己的福祉与际遇。因为虽然幸运女神蒙着双眼，然而我们却未必不能窥测她的踪迹。
幸运之光的闪现犹如天空中璀璨的银河，虽然它由大量微弱而独立的点点繁星组成，可是整体来看却清晰明朗，辉煌灿烂。所以，美德的积累不会因为其过于平凡琐碎而无足轻重，正相反，恰恰是因为那些许许多多小的成就与优点，或者说是能力与习性的总和，使它们的拥有者最终走上幸运的康庄大道。对于这种能力与习惯，其他的人可能少有提及，但是意大利人对此却有特别的说法。他们有时评论那些能够左右逢源的人说他们会“装疯卖傻”。事实上没有什么能比这种小处糊涂的功夫更能给人带来好运了。另外一点就是绝对不要过于愚忠。那些绝对效忠执迷于国家或其主子吩咐的人很少能与好运相伴，而他们也不该有。既然一个人已经将自己的全副身心都交与他人掌握，他又凭什么来希冀命运对他自己的垂青与眷顾呢？轻易得到的幸运会使人冒进而轻狂（法国人称这样的人为冒险家或激进狂），但是历经磨难的幸运却会使人深邃而睿智。幸运女神值得崇敬，因为她的两个女儿更为世人增添光彩——她们便是自信与荣誉。
自信来自幸运者的内心，而荣誉则来自别人对他的认可。
聪明之人不愿夸耀自己的能力邀功请赏，以防小人猜疑嫉妒，他们宁愿把一切都归功于上帝与自己的好运气。这样他们便能更好地发挥自身能量。事实上，不正是因为以超凡脱俗才能赢得命运如此的青睐吗！一次恺撒鼓励暴风雨中的水手说：“不用担心，这船上所载的不仅是恺撒，还有他一向的好运气。”而苏拉亦称自己为“幸运的”而非“伟大的”。历史证明，那些过分公开宣扬自己的能力与才智而居功自傲的人反倒常常因此而毁掉自己的运气。史书记载，雅典大将泰摩索斯，经常在他写给政府的汇报中说：“这些成绩可不仅只是运气所能够解释的。”而在那之后，好运本身也真的绝少再眷顾他了。
诚然，在生活中某些人的好运犹如荷马的诗句那么顺畅自然，而其他人则缺乏那样的机缘。普鲁塔克在评论泰摩列昂的好运与阿盖西劳斯和埃帕米农达的运气时就曾运用这样的比喻。而他们是否幸运的重要分野却可以从其各自的性格差异中可见一斑。
……
书单推荐
