我的师父佩元先生自幼因家贫而走上从艺道路，进入天津市曲艺团这个曲艺圣地深造学习，近距离接触了众多独领风骚的艺术大师。深深被他们身上精湛的表演艺术所吸引，而这些艺术家们对他也是格外青睐。在朝夕相处耳濡目染的时光中，他得到了全面的艺术滋养。无论是技艺上还是艺术观上，都得其三昧。
侯宝林、马三立、常宝霆三位大家是相声界公认的领军人物。而佩元先生曾得到过他们的亲炙，乃至耳提面命的指点与教化。加之佩元先生个人的聪慧和勤奋，他对艺术的领悟是深刻的，继承上是全面的。细心的朋友们可以从他的相声里发现侯宝林先生的潇洒飘逸、境界高远；马三立先生的技法精妙、人物鲜活；常氏相声的火爆炽烈、表演性强。他不是简单的模仿和照搬，而是融化到自己的血液里，自然生发。
他虽然多是以捧哏角色出现在相声舞台上，可他对相声的拿捏和驾驭使每一段经他创作、改编、表演的相声都熠熠生辉。
佩元先生不仅仅是相声演员，还是曲艺杂家。得天独厚的从艺经历和特殊时代对他的磨炼，使其对曲艺的其他曲种也熟稔于胸。李润杰的快板书、石慧儒的单弦、骆玉笙的京韵他都能如数家珍人木三分地加以分析讲解。更是曾经得到过王派快板创始人凤山先生的口传心授。
佩元先生还是一位相声教育家。无论同行还是业余爱好者向其求教，他都是热情耐心地辅导，能示范有理论，鞭辟入里一语中的。他虽已功成名就，却对后辈提携有加，不辞辛劳甘当绿叶。他身上有着强烈的责任感和使命感，用心传承着相声艺术。
对待徒弟，他身教重于言教，其为人的刚正不阿、通情达理乃至无私奉献的精神都是有口皆碑的，在其身上充满着难能可贵的正能量。
师父对父母、长辈的孝顺也是圈内圈外有目共睹的。他总说：留给儿孙金山银山，不如留下“德行”二字。这是其人生观、价值观的超脱，也格外深刻、不世俗。
我有幸作为整理者将佩元老师的口述加以记录，这也是一次更加全面深刻的学习机会，并深深地为师父坦诚风趣的叙述所感染。同时，还要感谢福海先生多次诚心邀请佩元老师著书立说，才有机会将师父的人生经历和艺术经验保存下来。
我的师父佩元先生自幼因家贫而走上从艺道路，进入天津市曲艺团这个曲艺圣地深造学习，近距离接触了众多独领风骚的艺术大师。深深被他们身上精湛的表演艺术所吸引，而这些艺术家们对他也是格外青睐。在朝夕相处耳濡目染的时光中，他得到了全面的艺术滋养。无论是技艺上还是艺术观上，都得其三昧。
侯宝林、马三立、常宝霆三位大家是相声界公认的领军人物。而佩元先生曾得到过他们的亲炙，乃至耳提面命的指点与教化。加之佩元先生个人的聪慧和勤奋，他对艺术的领悟是深刻的，继承上是全面的。细心的朋友们可以从他的相声里发现侯宝林先生的潇洒飘逸、境界高远；马三立先生的技法精妙、人物鲜活；常氏相声的火爆炽烈、表演性强。他不是简单的模仿和照搬，而是融化到自己的血液里，自然生发。
他虽然多是以捧哏角色出现在相声舞台上，可他对相声的拿捏和驾驭使每一段经他创作、改编、表演的相声都熠熠生辉。
佩元先生不仅仅是相声演员，还是曲艺杂家。得天独厚的从艺经历和特殊时代对他的磨炼，使其对曲艺的其他曲种也熟稔于胸。李润杰的快板书、石慧儒的单弦、骆玉笙的京韵他都能如数家珍人木三分地加以分析讲解。更是曾经得到过王派快板创始人凤山先生的口传心授。
佩元先生还是一位相声教育家。无论同行还是业余爱好者向其求教，他都是热情耐心地辅导，能示范有理论，鞭辟入里一语中的。他虽已功成名就，却对后辈提携有加，不辞辛劳甘当绿叶。他身上有着强烈的责任感和使命感，用心传承着相声艺术。
对待徒弟，他身教重于言教，其为人的刚正不阿、通情达理乃至无私奉献的精神都是有口皆碑的，在其身上充满着难能可贵的正能量。
师父对父母、长辈的孝顺也是圈内圈外有目共睹的。他总说：留给儿孙金山银山，不如留下“德行”二字。这是其人生观、价值观的超脱，也格外深刻、不世俗。
我有幸作为整理者将佩元老师的口述加以记录，这也是一次更加全面深刻的学习机会，并深深地为师父坦诚风趣的叙述所感染。同时，还要感谢福海先生多次诚心邀请佩元老师著书立说，才有机会将师父的人生经历和艺术经验保存下来。
谨以此为序，祝愿恩师佩元先生永葆艺术青春，将相声艺术发扬光大。
家贫出“笑”子
严师出高徒
柳暗花明
苦中作乐清心寡欲
承包演出队
《并非讽刺裁判》
拜师常宝霆先生
四世同堂
迷失与彷徨
入伍海军
穿上军装
结婚
我的家庭
风采卓越的侯宝林
我眼中的苏文茂与朱相臣
孙悟空与如来佛——马三立与赵佩茹
我的恩师常宝霆
严师与明师——记朱学颖先生
清新脱俗的石慧儒先生
快板书一代宗师李润杰
天津市曲艺团老团长赵魁英
浅谈相声属性及术语
赠佩元小弟
我的挚友王佩元
甘当绿叶——我与恩师王佩元的相识
红花总需绿叶扶——常贵田、王佩元《对春联》赏析
挂“王
《名家笑侃相声圈：幽默睿智的王佩元》：
1968年到1970年，相声真是到了“山穷水尽疑无路”的地步，曲艺舞台上再也见不到相声了。过了不久，似乎是中央有所松动，据说是毛主席想看相声，让侯宝林先生和少郭爷——郭全宝先生录制了一些相声录像带到中南海。
1971年，曲杂团军宣队领导找到我们说：“你们可不可以搞一段相声？”我和宝霆老师搞了第一段相声是《32届联合国》，以对对联的形式歌颂中国参加32届联合国会议。尝试着演了一两场，也就无声无息了。虽然这样，但我们还是特别兴高采烈，感到精神振奋，因为我们终于看到了希望，一定要抓住这个机会。
那时候，全国提倡综合利用、变废为宝，宝霆先生、朱学颖先生和我就来到了市科委进行采访，想收集素材再创作一段相声。科委负责接待的人说了一些所谓的“成果”，像洗照片的水里能淘出银子，酱油厂的酱油能提炼红宝石等等，虽然我们不太懂科技，但总觉的这些不是相声能够反映的，朱学颖先生觉得相声应该写“活的”生物，我们只好继续深入采访。而无意间对方说了一句，食品二厂用猪的内脏做药引起了朱老师的特别关注。朱学颖说：“我觉得这是一个题材，猪的形象比较可爱，狼就比较凶狠，狗有时招人讨厌，而老百姓春节都爱贴‘肥猪拱门’的吊钱儿，就说明了它的喜闻乐见。再加上，我本人也姓朱……（朱老师还开起了玩笑）”
确定了“猪”为题材以后，宝霆先生和朱学颖老师就开始到食品二厂深入体验生活。由于我还有摔砸炮的任务，所以只能偶尔去。而常、朱二位老师是每天约定在一宫碰面，坐17路公共汽车到张贵庄天津市食品二厂，一连三个月风雨无阻。接待我们的是孙主席，他非常热情，安排常、朱二位老师到女同志车间一起负责用猪的内脏做药。通过这段时间的体验生活，由宝霆先生口述、朱先生执笔润色就把这段相声《挖宝》创作出来了。《挖宝》有从传统相声里面借鉴的技法和结构，以贯口作为“底”，增强了艺术性。
相声文本虽然创作出来了，但一直没有搬上舞台，要先报送文化局批准。以前报送节目文本审查，几乎一周能就能得到批复，可这次报送，两个月过去了杳无音信。后来，朱学颖老师到文化局拿资料，就找到了文化局军代表王勇主任，得到的回复仍然是《挖宝》这段相声最大的问题是“见猪不见人”，与时代需要的歌颂高大全正面人物的要求格格不入，也就是说，这段相声被“枪毙”了。
命运总是捉弄人，就在我们对上演相声《挖宝》失去了信心的时候，一个偶然的机会让事情发生了转机。
……
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