民国通俗演义(上、下)_蔡东藩_9787806280317

《民国通俗演义(上下)》为其创作的《民国通俗演义》，全书以章回小说形式，再现了民国史，观念先进、文笔优美，极具史学价值、文化价值、珍藏价值和馈赠价值。《民国通俗演义(上下)》：治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。

　　治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言庞杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子据杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅鲜，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。
　　今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐骨，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝制，终归失败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎、冯相继，迭被是祸，以次下野。东海承之，处积重难返之秋，当南北分争之际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄无宁岁，是岂不可以已乎？所幸《临时约法》，绝而复苏，人民之言论自由、著作自由，尚得蒙约法上之保障。草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖是保存也。窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写当代之状况，语皆有本，不敢虚诬，笔愧如刀，但凭公理。我以为是者，人以为非，听之可也；我以为非者，人以为是，听之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以质诸海内大雅。
　　中华民国十年一月古越东帆自识于临江书舍

　　鄂军起义，各省响应，号召无数兵民，造成一个中华民国。什么叫作“民国”呢？“民国”二字，与“帝国”二字相对待。从前的中国是皇帝主政，所有神州大陆，但教属诸一皇以下，简直与自己的家私一般，好一代两代承袭下去。、自从夏禹以降，传到满清，中间虽几经革命，几经易姓，究不脱一个皇帝范围。小子生长清朝，犹记得十年以前无论中外，统称我国为“大清帝国”。到了革命以后，变更国体，于是将“帝”字废去，换了一个“民”字。“帝”字是一人的尊号，“民”字是百姓的统称。
　　一人当国，人莫敢违，如或贤明公允，所行政令都惬人心，那时国泰民安，自然至治。怎奈创业的皇帝，或有几个贤明、几个公允。传到子子孙孙，多半昏愦糊涂，暴虐百姓，百姓受苦不堪，遂挺身走险，相聚为乱。所以历代相传，总有兴亡，天下无不散的筵席，从古无不灭的帝家。近百年来，中外人士究心政治，统说皇帝制度实是不良，欲要一劳永逸，除非推翻帝制，改为民主不可。依理而论，原说得不错。皇帝专制流弊甚多，若改为民主，虽未尝无总统、无政府，但总统由民选出，政府由民组成，当然不把那昏愦糊涂的人物公举起来。况且民选的总统、民组的政府，统归人民监督，一国中的立法权又属诸人民，总统与政府只有一部分的行政权，不能违法自行。倘或违法，便是叛民，民得弹劾质问，并可将他摔去。
　　这种新制度，既叫作民主国体，又叫作共和国体，真所谓大道为公，最好没有的了。原是无上的政策，可惜是纸上空谈，不见实行。
　　小子每忆起辛亥年间，一声霹雳发响武昌，全国人士奔走呼应，仿佛是痴狂的样儿，此时小子正寓居沪上，日夕与社会相接，无论绅界、学界、商界、工界，，没一个不喜形于色。听得民军大胜，人人拍手，个个腾欢；偶然民军小挫，便都疾首蹙额，无限忧愁。因此绅界筹饷，学界募捐，商界工界情愿歇去本业，投身军伍，誓志灭清。甚至娇娇滴滴的女佳人也居然想做花木兰、梁红玉，组织甚么练习团、竞进社、后援会、北伐队，口口“女同胞”，声声“女英雄”，闹得一塌糊涂。还有一班超等名伶、时髦歌妓，统乘此大出风头，借着色艺，醵资助饷。看他宣言书，听他演说谈，似乎这爱国心已达沸点。若从此坚持到底，不但衰微的满清容易扫荡，就是东西两洋的强国，也要惊心动魄，让我一筹呢！中国人热度只有五分钟，外人怕我什么？况当时募捐助饷的人物或且借名中饱，看似可喜，实是可恨。老天总算做人美，偏早生了一个孙中山，又生了一个黎黄陂，并且生了一个袁项城，趁这清祚将绝的时候，要他三人出来作主，干了一番掀天动地的事业，把二百六七十年的清室江山，一古脑儿夺还，四千六百多年的皇帝制度，一古脑儿扫清。我国四万万同胞，总道是民国肇兴，震铄今古，从此光天化日，函夏无尘，大家好安享太平了。当时我也有此妄想。
　　谁知民国元二年，你也集会，我也结社，各自命为政党，分门别户，互相诋排，已把“共和”二字撇在脑后。当时小子还原谅一层，以为破坏容易，建设较难，各人有各人的意见，表面上或是分党，实际上总是为公。倘大众竞争，辩出了一种妥当的政策，实心做去，岂非是愈竞愈进么？故让一步。无如聚讼哓哓，总归是没有辩清。议院中的议员徒学了刘四骂人的手段，今日吵明日闹，把笔墨砚瓦做了兵械，此抛彼掷，飞来飞去，简直似孩儿打架，并不是政客议事，中外报纸传为笑谈。那足智多能的袁项城看议会这般胡闹，料他是没有学识没有能耐，索性我行我政，管什么代议不代议，约法不约法。党争越闹得利害，项城越笑他庸骏，后来竟仗着兵力逐去议员，取消国会。东南民党与他反对，稍稍下手，已被他四面困住，无可动弹，只好抱头鼠窜，不顾而逃。袁项城志满心骄，遂以为人莫余毒，竞欲将辛苦经营的中华民国，据为袁氏一人的私产。可笑那热中人士接踵到来，不是劝进，就是称臣，向时倡言共和，至此反盛称帝制。
　　不如是，安得封候拜爵？斗大的“洪宪”年号抬出朝堂，几乎中华民国，又变作袁氏帝国。偏偏人心未死，西南作怪，酝酿久之，大江南北统飘扬这五色旗，要与袁氏对仗。甚至袁氏左右无不反戈，新华宫里，单剩了几个娇妾、几个爱子，算是奉迎袁皇帝。看官，你想这袁皇帝尚能成事么？皇帝做不成，总统都没人承认，把袁氏气得两眼翻白，一命呜呼。祸由自取。
　　副总统黎黄陂援法继任，仍然依着共和政体，敷衍度日。黄陂本是个才不胜德的人物，仁柔有余，英武不足。那班开国元勋及各省丘八老爷，又不服他命令，闹出了一场复辟的事情。冷灰里爆出热栗子，不消数日，又被段合肥兴兵致讨，将“共和”两字，掩住了“复辟”两字。宣统帝仍然逊位，黎黄陂也情愿辞职，冯河间由南而北代任总统，段居首揆。西南各督军又与段交恶，双方决裂。段主战，冯主和；府院又激成意气，弄到和不得和，战无可战。徒落得三湘七泽，做了南北战争的磨中心，忽而归北，忽而归南。扰扰年余，冯、段同时下野。徐氏继起，因资望素崇，特地当选，任为总统。他是个文士出身，不比那袁、黎、冯三家，或出将门，或据军阀。虽然在前清时代也曾做过东三省制军，复人任内阁协理，很是有点阅历，有些胆识；究竟他惯用毛锥，没有什么长枪大戟，又没有什么虎爪狼牙，只把那“老成历练”四字，取了总统的印信，论起势力，且不及段合肥、冯河间。河间病殁，北洋派的武夫系自然推合肥为领袖，看似未握重权，他的一举一动实有足踏神京、手掌中原的气焰。隆隆者灭，炎炎者绝，段氏何未闻此言？麾下一班党羽组成一部安福系，横行北方。
　　偌大一个徐总统那里敌得过段党？段党要甚么，徐总统只好依他甚么。勉勉强强的过了年余，南北的恶感始终未除，议和两代表在沪上驻足一两年，并没有一条议就。但听得北方武夫系及辽东胡帅，又联结八省同盟与安福系反对起来，京畿又做了战场。安福部失败，倒脸下台，南方也党派纷争，什么滇系，什么桂系，什么粤系，口舌不足，继以武力。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？咳！好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生闹到四分五裂，不可究诘。共和在那里，民主在爿b里？转令无知无识的百姓，反说是前清制度没有这般瞎闹，暗地里怨悔得很。小子虽未敢作这般想，但自民国纪元到了今日，模模糊糊的将及十年，这十年内，苍狗白云，几已演出许多怪状，自愧没有生花笔、粲莲舌，写述历年状况，唤醒世人痴梦。篝灯夜坐，愁极无聊，眼睁睁的瞧着砚池，尚积有几许剩墨，砚池旁的秃笔也跃跃欲动，令小子手中生痒，不知不觉的检出残纸，取了笔，醮了墨，淋淋漓漓、潦潦草草的写了若干言，方才倦卧。明早夜间，又因余怀未尽，续写下去。一夕复一夕，一帙复一帙，居然积少成多，把一肚皮的陈油败酱尽行发出。哈哈！这也是穷措大的牢骚，书呆子的伎俩，看官不要先笑，且看小子笔下的谰言。这二千余言，已把民国十年的大纲，笼罩无遗，直是一段好楔子。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论