中国电影影像表达与跨文化传播_陈晓伟_9787520137928

21世纪的今天，上个世纪60年代麦克卢汉所言的地球村已具雏形，由于科技的发展、经济的全球化、移民潮的出现、多元文化的发展，以及邦国概念的模糊化，使整个世界的相互依存性和联系性日益增强。尽管有很多迹象表明，经济的全球化与人类生存空间的重构，加速了邦国之内或之间的文化的同质化进程，但这并不意味着浮现出一种世界文化的可能性。文化的差异性依然存在（也必然会存在）。在此环境下，以个人为基准预见他人对信息的反应是行不通的，正如爱德华?霍尔所说：今天，人越来越多地处在这样的环境中：在解读他人下一步要做什么时，自己的文化再也不是可靠的依据。人经常处在与陌生人打交道的情景中，因此他必须迈出下一步，着手超越自己的文化。中国电影受全球化浪潮裹挟，它的跨文化传播问题必然且更加急迫。作为全球资本主义文化传播引领者的美国好莱坞，凭借科技等优势以及由此构建的不平等的跨文化传播秩序，不仅推销、宣扬和传播着西方主流文化及其价值观念，而且还通过恶意贬损和摧残发展中国家的历史与文化，力图使发展中国家的历史与文化在全球化的过程中不是失语就是褪色，或者被边缘化。事实证明，文化的话语权正在成为一个国家国际地位和发展前景的根本。在此语境下，中国电影的跨文化传播有三个层次的意义：其一，从经济上，是作为一种文化工业的自身本质规律的内在要求，其二，从意识形态上，肩负着提升中国文化话语权的重任；第三，从更高的诉求上，是为了更好地促进不同文化间的理解和交流。当下关于中国电影跨文化传播的研究，借用一种说法，处于滞涨状态。即，有关中国电影的研究和跨文化传播的研究通货膨胀，而有关中国电影跨文化传播的研究则相对停滞不前。中国电影在跨文化传播中所面临的问题复杂而又尖锐，亟待研究者思考、梳理，找出中国电影跨文化传播的障碍，探寻中国电影跨文化传播的可能性。

自　　序

本书是在笔者主持的国家社科基金艺术学一般项目中国电影影像表达的跨文化传播的最终成果基础上修改完成的，在付梓出版之际，听取社会科学文献出版社社会政法分社副社长周琼女士的建议，更名为《中国电影影像表达与跨文化传播》。

对于这一选题的关注始于13年前，当时笔者在中国传媒大学攻读博士学位，做中国传统绘画对中国电影的影响研究，对于中国动画电影的中国学派所取得的国际认可和成就非常感兴趣。只是当时所研究的问题聚焦在中国传统绘画与中国电影的会通与转换问题上，没有顾及其他。毕业之后，到郑州大学新闻与传播学院工作，因为新闻传播的大环境，我在继续进行电影学研究的同时，也开始关注电影学和传播学、跨文化传播学的交叉研究。 2011年1月，《中国国家形象片人物篇》在纽约时报广场大型电子显示屏滚动播出，引发了国内外的强烈关注，尽管对于作品本身褒贬不一，却引起了我的强烈兴趣，使我感受到影像传播的力量，以及中国电影进行跨文化传播的价值所在。在当年的国家社科基金项目申报时，我将关注的问题具体化百年中国电影史，中国电影是如何进行跨文化传播的？中国电影跨文化传播的意义是什么？中国电影跨文化传播实践存在哪些问题？如何才能更好地进行跨文化传播？这些问题串成一条线，连接起我的整个研究之旅。

在研究过程中，一些看似理所当然的问题同样值得重新思考和探寻，比如研究的理论工具问题。对于理论和实践的关系，学界一直有这样两种批评的声音存在：其一，对借用西方理论解读中国电影实践的质疑。认为借用西方理论，诠释中国电影实践，容易造成理论与文本之间的落差和裂缝，无法形成中国自己的理论话语；其二，也是大卫·波德维尔所质疑的，引证电影以证明某种理论的地位，并将这作为中心任务来完成。文本成了用来证明先入为主的理论工具，而不是理论在照亮晦暗不明的文本。我觉得理论更多的时候呈现的是工具属性，或思维方法，恰......

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