中国哲学社会科学学科发展报告：当代中国古代文学研究（1949-2009）_梅新林，曾礼军，慈波，等著_9787516116333

　　《中国哲学社会科学学科发展报告：当代中国古代文学研究（1949-2009）》以新中国成立、改革开放、世纪之交三大时间节点为坐标，以建国六十年来的学术主潮演变为主线，对古代文学研究新学术传统的确立、社会学研究主潮的兴盛及其政治化蜕变，改革开放后古代文学研究的学术转型、美学意识的先锋突起、新方法热的广泛影响、文化批评的持续繁荣、学科交融的多元拓展、中外比较的深度透视、文学本位的内在回归，以及世纪之交古代文学研究的百年反思与最新趋势作了纵向梳理和揭示，对古代文学文献整理与研究、古代文学史著作与理论作了专题归纳和评述，重在把握学术主潮之理念与范式的交融轨迹与演变规律，系统总结古代文学研究的主要成就与经验教训，具有辨章学术、考镜源流与启思未来的重要价值。

　　正是在这种学术变革的背景下，王国维发表于1904年的《红楼梦评论》具有推动古典学术传统现代转型的重要意义。一是《红楼梦评论》以不入“主流文学”的小说之作为研究对象，这就从学术内容上打破了古典学术传统以经史为统绪的藩篱，是对传统学术价值观的扬弃与颠覆；二是《红楼梦评论》以叔本华的西方生命哲学阐释中国小说作品，这就从学术视野上打破了古典学术传统的自我封闭状态，开启了现代跨文化比较研究与新红学研究之先河；三是《红楼梦评论》借西方哲人传达了自己的人生观念，认为“人生之所欲，既无以逾于生活，而生活之性质，又不外乎苦痛，故欲与生活与苦痛，三者一而已矣”，这就从学术观念上打破了古典学术传统中“宗经”、“征圣”的经学解读，使得学术研究者的个体精神实质得到了前所未有的张扬；四是《红楼梦评论》构建了一个富有逻辑性的理论框架来统构全文。全书分为五章，分别是“人生及美术之概观”、“《红楼梦》之精神”、“《红楼梦》之美学上之价值”、“《红楼梦》之伦理学上之价值”、“余论”。第一章从哲学高度指出生活的本质是“欲”，“欲与生活与苦痛”三者而一；第二章从思想主题上阐释《红楼梦》是宣扬“人生之苦痛与解脱之道”；第三章从美学上指出《红楼梦》是“彻头彻尾之悲剧”；第四章从伦理学意义阐述“解脱”是悲剧的“最高之理想”；第五章则针对索隐派和自传说作了批评。文章不仅有一以贯之的主题线索，而且论述过程层层递进，具有非常严格的内在逻辑思路，这就从学术方法上打破了古典学术传统那种只言片语的感悟式的批评方法（主要体现在小说评点中），树立了一种新型的学术批评方法。总之，王国维《红楼梦评论》的学术转型意义集中体现在它不仅首次从实践意义上突破传统文学观念聚焦于小说研究，而且其学术批判的理论和方法是迥异于中国经学学术传统的西学思想和方法。
　　尽管20世纪初古典学术传统有了很大的突破，并且出现了向现代学术转型的趋向，但就整体来看，这种学术突破和转型的力量还相当弱小，一时难以撼动古典学术传统的根基，经学和桐城派文章依然霸行天下便是明证。现代学术传统的真正建立要到“五四”新文化运动之后。“五四”新文化运动高举“民主”与“科学”两面旗帜，在对西方学术思想、理念和方法予以积极输入与融合的基础上，同时开展了对古典学术传统的批判与现代新型学术传统的建构。
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