培根是英国文艺复兴时期著名的哲学家和文学家,曾任首席检察官、掌玺大臣和大法官。本书是培根的随笔集,内容涉及政治、经济、 宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等,几乎触及了人类生活的方方面面。《培根随笔集》可以说是不可多得的世界性著作之一。这本书不只是为一国而作,也是为全世界而作;培根的文字不只是为他所在的时代而作,更是为一切时代而作。
作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。他对于真理、死亡、逆境、爱情、人性、友谊、读书、虚荣、荣誉等均有深刻见解,并以鲜明的文字风格娓娓道来。
前言
培根是英国文艺复兴时期著名的哲学家和文学家。他从小就表现出过人的才华,12岁就上了剑桥大学,15岁到巴黎供职。随后学起了法律,期冀能在官场上谋取功名利禄,但是,其仕途之路一直并不顺畅。及至詹姆斯一世即位,培根官运才开始变好,先后被任命为首席检察官、掌玺大臣和大法官。晚年,从官场上退下来的他开始潜心研究学术。
本书是弗兰西斯·培根的随笔集。内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等,几乎触及了人类生活的方方面面。1597年该书出版时只有10篇文章,1612年出版时增至38篇,1625年出版时增至58篇。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。他对于真理、死亡、逆境、爱情、人性、友谊、读书、虚荣、荣誉等均有深刻见解,并以鲜明的文字风格娓娓道来。从《谈真理》《谈死亡》《谈人的天性》等篇章中,可以看到一个热爱哲学的培根;从《谈高位》《谈君权》《谈野心》等篇章中,可以看到一个热衷于政治、深谙官场运作的培根;从《谈爱情》《谈友谊》《谈结婚与独身》等篇章中,可以看到一个富有生活情趣的培根。
《培根随笔集》可说是不可多得的世界性著作之一。这本书不只是为一国而作,也是为全世界而作;培根的文字不只是为他所在的时代而作,更是为一切时代而作。在这本书里,极高的智力与多样的兴趣和同情心自然而然地结合为一体,所以世人之中,不管什么样的类型或脾气,都能在这部书里找到一点与自己有联系的东西。英国大诗人雪莱曾在他著名的《诗辩》中称誉道:培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而又庄严的节奏,这满足我们的感官,正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样;他的文章的调子,波澜壮阔,冲击你心灵的局限,带着你的心一齐倾泻,涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。
培根在《谈学养》一文中说:有些书读某些章节即可,有些书大概浏览一番即可,只有少数一些书需要通读、勤读、细读。现在,你拿在手中的就是一本需要通读、勤读、细读的好书。认真研读一下它吧,你会折服于作者的智慧并受益匪浅的。
弗朗西斯·培根(1561-1626),英国文艺复兴时期重要的散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家,实验科学的创始人,是现代归纳法的创始人,又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱,所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满(如带有神学色彩和旧思想的残余),他仍旧占有永久不倒的重要地位。培根被马克思誉为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖,是实验哲学之父,是近代自然科学直接的或感性的缔造者,也是现代生活精神的伟大先驱。主要著作有《新工具》《论科学的增进》《论事物的本质》以及《学术的伟大复兴》等。
一 谈真理 /1
二 谈死亡 /5
三 谈宗教统一 /9
四 谈报复 /17
五 谈厄运 /20
六 谈作假与掩饰 /22
七 谈父母与子女 /27
八 谈结婚与独身 /30
九 谈嫉妒 /33
十 谈爱情 /40
十一 谈高位 /44
十二 谈胆大 /49
十三 谈善与性善 /52
十四 谈贵族 /56
十五 谈叛乱与骚动 /58
十六 谈无神论 /67
十七 谈迷信 /72
十八 谈旅游 /75
十九 谈君权 /78
二十 谈诤谏 /86
二十一 谈拖延 /92
二十二 谈狡猾 /94
二十三 谈利己之道 /100
二十四 谈革新 /103
二十五 谈快捷 /105
二十六 谈假聪明 /108
二十七 谈友谊 /111
二十八 谈花销 /121
二十九 谈国家的真正强大 /123
三十 谈养生之道 /134
三十一 谈猜疑 /137
三十二 谈话语 /139
三十三 谈殖民地 /142
三十四 谈财富 /146
三十五 谈预言 /150
三十六 谈野心 /155
三十七 谈假面剧与演武会 /158
三十八 谈人的天性 /161
三十九 谈习惯与教育 /164
四十 谈幸运 /167
四十一 谈放债 /170
四十二 谈青年与老年 /175
四十三 谈美 /179
四十四 谈残疾 /182
四十五 谈建房 /185
四十六 谈园林 /191
四十七 谈协商 /199
四十八 谈随从与朋友 /201
四十九 谈求情办事者 /204
五十 谈学养 /207
五十一 谈党派 /210
五十二 谈礼貌 /213
五十三 谈赞扬 /216
五十四 谈虚荣 /219
五十五 谈荣誉和名声 /223
五十六 谈司法 /227
五十七 谈愤怒 /233
五十八 谈事变 /236