在当代这个巨大的变革时期，既有的各种研究及理论面对多层次的现实社会中各种根深蒂固的问题难以给出充分的解答。这显示了我们必须从根本上对目前研究及理论（也就是“求知”）的实际状况进行反思。“求知”，是我们人类为了超越自己而产生的，一种极具自我革新和创造力的活动。它就如同人类的生命，应该是具有自我革新能力的，应该是自由自在无拘无束的。人类的求知活动应该是一种超越了日常生活中习惯性状态的行为，应该是能带来生机勃勃的生命轮回的行为。从这个意义上说，我们人类的求知活动极像那充满了冒险的旅行。大凡有关人类社会的求知活动，并不是只要躲在书斋里面进行观念性的操作就行了的，而是需要脚踏实地、身体力行地去亲身感受。
自晚清曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本；学子欲自立，以多读西书为功。”时至今日，此种激进吁求已不再迫切，但他所言西学著述“今之所译，直九牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有选择地译介国外学术著作，更是学界和出版界不可推诿的任务。基于这一认识，我们隆重推出《当代学术棱镜译丛》，在林林总总的国外学术书中遴选有价值篇什翻译出版。
王国维直言：“中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。"所言极是！今日之中国已迥异于一个世纪以前，文化间交往日趋频繁，“风气既开"无须赘言，中外学术“互相推助”更是不争的事实。当今世界，知识更新愈加迅猛，文化交往愈加深广。全球化和本土化两极互动，构成了这个时代的文化动脉。一方面，经济的全球化加速了文化上的交往互动；另一方面，文化的民族自觉日益高涨。于是，学术的本土化迫在眉睫。
旅程之始
第一部 踏上求知的旅途
一、好奇心——求知的渴望
二、身体力行脚踏实地
三、就地取材动手改造
四、饮食——味觉辨别
五、方向产生意识
六、记忆——表象感觉
七、同行者——另一只眼睛
八、迷宫——走进深层世界
九、时间的发现——节奏与祭典
十、周游世界——深化知识
第二部 探索知识的冒险
一、旅途之始
二、旅行风格
三、穿越边境
四、旅行日志
五、探索边缘
六、旅行轨迹
旅程之末
如此这般，我们两个人想到了把求知活动隐喻为旅途，两个人从各自的研究出发，来合作开展《带你路上知识之旅》的工作。这种想法如果顺利的话，将一定会成为一个非常有价值的尝试。时髦一点来讲，就是所谓“哲学知识和人类学知识的交叉”吧。但问题是，在这里我们该怎样做才能取得最好的“交叉”效果呢？
在一开始，我们也曾经考虑过两个人各写十个章节，一章隔着一章交叉起来，采取如同字面所表达的“交叉”形式。但是实际动手尝试了一下以后发现，这样的结构反而不能够自由自在地进行表述，两个人也难以发挥各自的特点。而且，对于读者而言，很可能读起来会觉得累赘难读。因此，进行了一番思考后决定，正如各位现在看到的目录那样，分成了第一部和第二部，各自负责其中的一部。
或许有人会认为，这样一来，两人好不容易想到的合作意图不就不能够得到发挥了么？放心，决不会发生这样的事情的。为什么呢？因为我们两个人以这样的形式各自负责第一部和第二部，一方面两人的职责分担反而清晰了，另一方面各自承担的部分（包含了交叉的命题）将会构成一个具有一定程度的连贯性和条理性的世界，两者相互呼应取得共鸣。而且，这样一来，哲学知识与人类学知识相互重叠的地方和相互偏离的地方也就自然而然地显现出来了。
具体来说，也就是在第一部《踏上求知的旅途》（执笔者：中村雄二郎）中将会阐述，对于人类而言旅行意味着什么，在旅途中人类最原始的实际状况以及问题将会以怎样的形式呈现出来，还有，当我们以这种旅行做隐喻来进行思考的时候，那将会打开一个怎样的求知世界等等问题。其中又选择了“好奇心——求知的渴望”、“身体力行脚踏实地”、“就地取材动手改造”、“饮食——味觉辨别”、“方向产生意识”、“记忆——表象感觉”、“同行者——另一只眼睛”、“迷宫——走进深层世界”、“时间的发现——节奏与祭典”及“周游世界——深化知识”等作为章节的主题。
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