《诗经》与楚辞同产生于先秦时代是我国文学伟大、辉煌的开端，它们又各以其不同的思想，卓越的艺术成就和鲜明的特色。对后世文学产生了重大影响，成为中国文学史的两大传统。《大学文科基本用书·文学：与楚辞（第2版）》对《诗经》和《楚辞》这两部著作有全面的讲解，在两相对照中，使读者对中国文学的两大传统有更深刻的认识。
褚斌杰（1933-2006），笔名楚子，祖籍浙江余杭，生于北京。1954年毕业于北京大学中文系，留系任教。1958年调任中华书局中国古代哲学、文学编辑。1979年，重回北京大学执教，先后任中文系副教授、教授、博士生导师，兼任中央广播电视大学主讲教师、中国屈原学会会长、诗经学会副会长、白居易学会顾问等职。长期从事先秦秦汉文学的教学和研究，在古代神话、《诗经》、屈原与楚辞、古代文体学等领域成就斐然，在白居易、李煜、李清照等方面的研究也有相当的学术影响力。
绪论——简叙“风”、“骚”传统
上编 《诗经》
第一章 《诗经》的编集、流传
第一节 《诗经》的编集
第二节 《诗经》的流传
第二章 《诗经》的分类
第一节 《诗经》编集的音乐分类
第二节 汉儒解诗的内容分类
第三节 《诗经》研究的重新分类
第三章 周民族史诗
第一节 周民族史诗的认定
第二节 周民族史诗的多重价值
第四章 农事诗
第一节 农事诗的含义及研究动态
第二节 农业祭祀诗
第三节 农业生活诗
第五章 燕飨诗
第一节 燕飨诗的发生、分类及政教功能
第二节 关于燕飨诗的研究
第六章 战争徭役诗
第一节 《诗经》的战争诗
第二节 《诗经》的徭役诗
第七章 卿士大夫政治美刺诗
第一节 政治颂美诗
第二节 讽喻怨刺诗
第八章 婚姻诗与爱情诗
第一节 爱情诗
第二节 婚嫁诗
第三节 弃妇诗
第四节 其他诗篇
第九章 《诗经》的文化精神
第一节 植根于农业生产的乡土情蕴
第二节 浓厚的宗族伦理情味和宗国情感
第三节 以人为本的人文精神
第四节 现实主义的创作态度
第十章 《诗经》的艺术形态
第一节 《诗经》在中国文学史上的创作论意义
第二节 《诗经》标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟
第三节 《诗经》的艺术创作和周文化精神
第四节 《诗经》的语言艺术特征
第十一章 《诗经》的历史地位和影响
第一节 《诗经》奠定了中国诗歌艺术创作的民族文化传统
第二节 《诗经》确立了中国诗歌创作和批评的艺术原则
第三节 《诗经》奠定了中国诗歌语言形式的基础
下编 楚辞
第一章 “楚辞”的文体、传播与结集
第一节 “楚辞”文体的来源和特点
第二节 “楚辞”的传播与结集
第二章 诗人屈原的时代与生平
第三章 宏伟壮丽的政治抒情诗——《离骚》
第一节 《离骚》释义与写作时期
第二节 《离骚》的“忠怨”之情与爱国精神
第三节 《离骚》的美学内涵与艺术世界
第四章 情理兼备的长篇咏史诗——《天问》
第一节 《天问》释义与主旨
第二节 《天问》的内容与结构层次
第三节 《天问》的独特形式与文学价值
第五章 屈原的短篇抒情诗——《九章》
第一节 《九章》概述
第二节 《九章》作品研读
《橘颂》
《哀郢》
《涉江》
第六章 具有神话色彩和爱国内容的组诗——《九歌》
第一节 《九歌》概述
第二节 《九歌》作品研读
《东皇太一》
《东君》
《少司命》
《河伯》
《湘君》、《湘夫人》
《山鬼》
《国殇》
《礼魂》
后记
魏晋南北朝，政局动荡，南北分裂，儒学失去往日的尊严，经学的政教作用淡化，加之魏文帝之后不以经术取士，而代之以“九品中正”制。失去功名利禄的诱引，经学更是日渐衰落。魏晋时期的《诗经》学多宗毛、郑遗说，其间主要是郑学、王学之间的斗争。郑玄《毛诗传笺》融合今古文之学（后称郑学），三国魏人王肃以维护古文毛诗家法为名攻击郑玄（后称王学）。其实王肃本人也兼通今古文经学。郑学王学之争的实质是门户之见与政治地位的争夺。南北朝时期经学分为南学、北学两派，《北史·儒林传》说：“南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”唐初经生重南学轻北学，实际两派各有短长。
隋代，结束了南北朝的长期分裂，实现了国家的统一。《诗经》学也随之结束了南学北学的对峙，而出现北学并入南学的统一。
唐代，为官学传授、明经取士有统一的标准，唐太宗诏令孔颖达组织学者撰定《五经正义》，《毛诗正义》70卷中包括《毛传》《郑笺》《孔疏》及陆德明《经典释文》中的《毛诗音义》和颜师古考订的《五经定本》中的《毛诗正义》。通训诂重考证的汉代古文经学后被称为“汉学”。《毛诗正义》继承汉学的研究方法与成果，集唐前汉学之大成，将《诗经》学统一于汉学。《毛诗正义》是唐代科举明经科官定标准《诗经》教本，代表当时《诗经》学研究的最高水平，具有绝对的权威，使“终唐之世，人无异词”（《四库全书总目》）。在《诗经》研究史上，《毛诗正义》是继《毛传》《郑笺》之后又一部具有里程碑意义的著作。
宋代，科举制度改革，考试内容变背诵经文为策论。经生们不再背诵僵死的原文注疏，而是从经文中发挥解决社会矛盾的策论。由是学风大变，疑古思辨成为宋学的主要特征，南宋朱熹的《诗集传》为宋学之大成。
清代，经学再盛，学派林立，先后出现汉学宋学之争，今文古文之争，考据义理之争，旧学新学之争，并且还出现了超出各派门户之见的独立研究学派。
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