解读日本：古往今来的文明流脉_徐静波著_9787208160873

本书从四个维度系统而深入地讲述日本文明：*，摆脱历史事件的陈旧观念：深度剖析两千年日本文明史中的关键时刻：江户锁国、明治维新、广岛核爆、泡沫经济破灭等等，日本文明的命运究竟由何主导？第二，打破历史人物的教条理解：深入解读百位影响日本乃至世界的人物：终结战国时代的德川家康、开启变革的明治天皇、启蒙思想家福泽谕吉等等，他们远比教科书里丰富得多。第三，从文化艺术中洞见国民性：茶道、《源氏物语》、动漫、深夜食堂等等，征服世界的日本文化标签里，可以洞见日本国民复杂的文化基因。第四，极具前瞻眼光的中日对比：房地产泡沫、制造业前景、人口老龄化带来的社会问题等等，横向比较亚洲蕞大的发达国家与发展中国家，从中管窥21世纪的发展密码。本书是一部具有纵深感和广度，趣味性与知识性兼具，能引起广大读者阅读兴趣的文化普及读物。

绪论

如果对一个国家或民族感兴趣，那是因为它有趣；如果对一个国家或民族感到关切，那是因为它与自己有着密切的关联。对于中国人而言，日本就是这样一个国家，日本人就是这样一个民族。

在这本书里，我以日本文明的历史沿革为纵轴，试图解读日本到底是一个怎样的国家，居住在日本列岛上的民族到底是一个怎样的民族。为什么要特别凸显日本文明呢？在很长的一个时期里，我们中国人都不大认为日本有自己独立的文明，很多人觉得日本人在近代以前，主要都是学习中国文化，近代以后呢，又学习西洋文明，它都是把别人的东西拿过来，自己没有什么东西。1993年，美国哈佛大学教授塞缪尔亨廷顿出版了一本很有名的书，叫《文明的冲突与世界秩序的重建》，提出了著名的文明冲突论，这里并不想展开这一话题，我要说的是，亨廷顿在书里把整个世界上的文明，大致分成了八大块，分别是：西方文明区、拉美文明区、东正教文明区、穆斯林文明区、中华文明区、印度教文明区、日本文明区、非洲文明区。我们暂且不讨论这样的划分是否一定成立，但可从中了解到，在西方的主流世界观里，日本文明是被单独列为一个区域的，而在亨廷顿理解的中华文明区里，除了中国的大陆和台湾地区之外，还包含了朝鲜半岛、越南甚至遥远的新加坡，但是一水之隔的日本不在其列。也就是说，在西方主流的世界认识中，日本文明是一种游离于中华文明之外的独立的文明形态。

那么，日本文明为什么会具有它的独特性呢？我自己也一直在思考这个问题。

这里，我想从世界史的比较视野，来对日本文明的独特性进行两个层面的分析。

日本的独特性很多来自它比较独特的自然环境和人文历史。首先就地理位置而言，日本处于亚洲或欧亚大陆的最东端，在它的东面，就是浩瀚的太平洋，限于航海条件，近代以前它根本无法与东亚（大陆与半岛）以外的任何地区发生文明的接触，这是它独特性的由来之一。第二，近代以前，它在历史上从来没有遭到过任何外来民族的武力征服，这就决定了它汲取外来文明的方式都是在和平的环境下进行的，且具有极大的自主性，它觉得合适的就吸收，它觉得不妥的就拒绝，比如中国的科举制度，几乎为所有的汉字文化圈的国家和地区所采纳，但唯独日本没有。长达数千年的历史进程中从来没有遭到过别的民族的武力征服，这在世界历史上差不多是绝无仅有的，这一点与同样位于欧亚大陆最西端的英伦三岛形成了鲜明的对比。

首先我想花一点笔墨对日本和英国的文明进程作一点比较。

就地理位置而言，日本处于亚洲或欧亚大陆的最东端。同样，英国则位于欧洲的最西端，在北美新大陆发现之前，英国也没有与更西面的地区有过任何的交往。而与它们一海之隔的，便是文明十分昌盛的东亚大陆和欧洲大陆，在大约15000年前，日本列岛有陆桥与东亚大陆相连接，在将近10000年前，英伦三岛也有陆桥与欧洲大陆相连接，后来由于气候变暖，海平面上升，日本和英国先后成了岛屿，因此就原住民而言，他们最初分别来自东亚大陆和欧洲大陆。这一点上两者具有很大的相似性。但是，日本列岛与英伦三岛在与大陆文明的交往上，存在如下三点差异性。第一，日本列岛上的居民最初与东亚大陆（包括朝鲜半岛）大规模的接触和交往，大约始于2300年前，当时列岛还处于依靠狩猎、捕捞和采集为生的原始状态，粗陶的烧制已经出现，但是没有农耕和金属文明，也没有城市甚至是有规模的村落，列岛上的文明，一开始主要是依靠先进的大陆文明提升的。而欧洲大陆的罗马人或罗马帝国进入英伦三岛时，岛上已经开始了农耕（小麦和大麦），并且诞生了铁器，也就是说，在与欧洲大陆大规模接触时，英伦已经具备了较高的文明水准。第二，日本列岛在接受大陆先进文明时，都是以和平的方式进行的，距今2300年前后农耕和金属文明传来时，都是来自大陆和半岛的移民以和平的方式传播的，以后一直到公元6世纪前后，出现过几次较大规模的移民潮，几乎都是民间的和平进入，至于后来的遣隋使和遣唐使及以后幕府时代的僧侣往来，更是和平的交往，没有一丝一毫的血腥。近代以前日本历史上唯一的一次遭到外族的入侵，是1274年和1281年元军裹挟高丽水军和江南水军对九州北部的进犯，虽然发生了战争，但外族并没有真正地登陆杀戮，日本也没有遭到外族的武力征服，也就是说，日本差不多是历史上极少数未遭到外来武力征服的国家之一，它的文明一直是在和平的状态中孕育、发生和演进的，它对外来的文明，基本上都是主动而有选择性地汲取，也就是说，几乎一直保持了自己的主体性。而英伦三岛，一开始在1世纪时遭到了罗马人几次三番的武力进攻，最后被占领和征服，成了罗马帝国的皇帝行省之一，被归入罗马帝国的版图。罗马帝国衰败后，则不断遭到北欧维京人的武装进犯，历时数百年，也就是说，欧洲大陆文明的进入，几乎一直伴随着血腥的武力。相对而言，罗马人带来了比较先进的文明：语言、拉丁文、政治制度、城邦、服饰、生活方式和稍后的基督教，所有这些为尔后的英伦文明奠定了基础，基督教的传播也为统一的英伦国家的创建提供了精神前提。维京人或者北欧海盗式的入侵，更多是以野蛮的杀戮掠夺方式，却也使得英伦更加融入欧洲大陆，总之，跟日本相比，在英伦三岛上，大陆文明更多的是以武力征服的方式进入的。第三，虽然最初日本列岛上的居民也是通过陆桥进入列岛的（也有少部分经海路从南方漂流过来的），但在后来的10000多年前，形成了以绳纹人为主体的原住民，后来有外来的弥生人以和平的方式移居列岛，与早先的绳纹人通婚，之后又有数次渡来人的移民潮，大部分是技术先进的工匠和读书人，不久便与列岛上的居民融为一体，大约在67世纪，形成了大和民族，此后便一直在岛上繁衍生息，在比较独特的列岛环境中，形成了自己的日本文明，也就是说，日本列岛上，居民的主体基本上一直是大和民族。而英伦三岛，早先是罗马人的进入，并在此基础上殖民扩张，5世纪前后，又有来自欧洲大陆的盎格鲁撒克逊人的大规模移民，再后来是挪威、丹麦等维京人的长达数百年的武装进犯，一开始只是掠夺，后来则是定居和殖民，10161035年间，丹麦国王克努特（Cnut）同时担任了英格兰国王，并且成了英国历史上最伟大的君主之一，也就是说，英国人从血统上来说，完全是原住民和大陆外来人的混合体，甚至大陆过来的人在人数上至少要占到一半以上。因此，它的文明，虽然也具有岛国的特色，却与欧洲大陆是融为一体的。

从对这两个各处于大陆两端的岛国的比较，我们可以看出，日本文明的主体性和独特性更为明显，这是我们考察和解读日本文明的一个重要视角。

接下来，我要在政治制度的层面，或者用日文的表述来说，就是国体的层面，将日本与中国作一个比较分析。中国的文明史，要比日本悠久很多。夏朝这里暂且不说，至少自殷商开始，就已经形成了比较稳定的王权统治，历经春秋战国而建立起了大一统的秦汉帝国，以后虽出现了帝国崩溃、诸国林立的割据状态及非汉民族统治的朝代，但无论是分裂时代的小国，还是大一统的帝国，最高的统治者总是国君或是皇帝，也就是说是自上而下的一元化统治，虽然其间也有外戚和宦官的干政，但是国君和皇帝总是凌驾于万人之上的最高首领，基本上都握有实际的统治权。而日本则在公元1世纪前后出现了部落政权，然后逐渐在6世纪前后形成了统治列岛大部分地区的大和政权，到7世纪下半叶至10世纪，也就是日本史上的飞鸟时代、奈良时代和平安时代的前期，日本在学习模仿中国隋唐政治的基础上，诞生了以天皇为首的强有力的集权式的中央朝廷，日文的表述是律令社会，尤其是在89世纪中叶，天皇是绝对的最高统治者，真可谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。但是自9世纪后半期开始，绝对的皇权开始衰败，外戚的藤原家族以关白的官职全权摄政，天皇成了摆设。而自11世纪后半期开始，由白河天皇开启了一个称之为院政的颇为独特的政治形态，33岁的他趁外戚的摄关家势力稍有衰退之际，就将皇位让给了年幼的儿子，自己另外设置一个别院，以上皇的名义实际治理朝政。有的年代，壮年的天皇突然把皇位让给了年幼的儿子，自己出家做和尚，做了几年再重新还俗，当起了法皇，依然实际操纵朝政。无论是摄关还是院政，皇权都不在名义上的天皇手里，坐在天皇位置上的人，大多只是一个摆设，这一情形，与中国的王权或皇权统治具有极大的区别，这是我们需要给予充分注意的。而到了后来，地方上的豪族势力壮大，击败了皇帝身边或与皇族相关的外戚势力，索性另外设立了幕府政权，名义上虽然还保留了朝廷，实际上却是把它置于一边，实际的行政权力完全操持在幕府的将军手里，而幕府的将军，也实行世袭制，代代相传，宛如实际的朝廷。有相当长的一个时期，天皇及其皇族被限定在皇宫（日文称为大里）内活动，未得将军许可，不可自由外出。远在镰仓的幕府，为了监控朝廷，专门在京都设立了一个配备武力的六波罗探题的机构，密切监视朝廷的一举一动。14世纪时的后醍醐天皇，试图恢复天皇的亲政，结果招致后来建立室町幕府的足利尊氏的强烈不满，竟然把他流放到了荒僻的隐岐岛上去，后来索性把他废除，自己另立天皇。在1219世纪中叶的三个幕府时代，天皇及其朝廷始终被搁置起来，名义上虽然存在，却失去了统治国家的实际权力。这一政治形态，与中国的王朝统治，在内涵上具有很大的差别。也就是说，日本的国家统治，在近千年的历史中，呈现出了一种二元并立的状态。另一方面，与中国的汤武革命、王朝多次更迭的政治历史不同，日本在7世纪左右大和朝廷建立以后，尽管很长的时期内天皇大权旁落，但天皇始终是名义上的国家元首，日本并未发生过中国所常见的改朝换代，所谓万世一系的皇族谱系，在形式上是成立的，这也使得江户幕府被萨摩、长州藩等地方势力推翻以后，倒幕的势力依然可以设法重新树立天皇的权威。这样的一种所谓国体，在世界文明史上，恐怕也是绝无仅有的。这一独特的国体，也是酿成日本文明独特性的重要政治土壤。

你还可能感兴趣

我要评论