药膳文化源远流长，药食同源增进健康，易读好用的家庭必备养生参考书。药借食力，食助药威，营养全面，美味可口。将传统的医学知识和烹调经验相结合，精选的中药和食材，可满足一家老小一年四季之需。

当前，随着人们对健康的日益重视，如何调理身体、科学养生越来越受到人们的关注。俗话说“药补不如食补”，食疗养生既简单便捷，又能达到防病治病的目的，所以深受人们欢迎。《五谷杂粮养生大全》集中华传统养生智慧与现代健康营养理论于一体，指导人们认识食物的营养成分与健康功效，学会科学利用食物，达到强身健体和治疗疾病的目的。书中没有高深、枯燥的医学理论，而是把大众非常关注的健康知识融入日常饮食之中，分别介绍了每种谷物的养生功效、挑选方法以及适合和忌用的人群等，内容深入浅出，读者一看就懂。五谷杂粮是饮食的基础、

粥膳是我国特有的饮食文化，它的历史悠远而绵长。据史料记载，我国非常早食粥的人是黄帝，而利用粥膳食疗养生则始于西汉时期。发展至今，粥膳种类不断翻新，功效也越来越全。粥膳养生重在滋补强身、改善病症、养生延年，但具体到每个读者，又各有不同。不同季节、不同人群、不同体质的人，均有适合自身的养生粥膳。针对不同的病症，也有不同的食疗方案。《四季养生粥膳》运用营养学、养生学等方面的科学原理，详细地阐述了粥膳的养生保健作用、制作方法与技巧，从传统粥膳、四季滋补、强身健体、防病治病、不同人群、不同体质和美容纤体等

《刮痧拔罐针灸指南》对刮痧、拔罐和针灸的中医理论基础、使用工具、理疗方法及注意事项进行了全方位的梳理与解析。在向读者展示刮痧、拔罐和针灸相关理论知识的同时，给出了极具实用价值的操作方法，便于读者根据自身实际情况进行专门的个性化调理，帮助不同体质的读者增强身体素质，减轻身心负担。《刮痧拔罐针灸指南》中医理论深入浅出，操作方法简单易学，方便广大上班族和亚健康人群直接上手操作。

中医，博大精深，包罗万象，以其特有方法治疗疾病、防范疾病，让身体保持健康。《中医自学百日通》本着“深奥中医简单学，学过之后一定要有收获”的理念，将中医的一些基础知识融于日常生活中，力求将深奥的中医理论用通俗易懂的语言呈现给大家。《中医自学百日通》结合诊断和治疗两方面的知识，从日常生活入手，由浅及深，循序渐进，让大家能够一看就懂，一学就会，一用就灵，易于操作，便于实践，让大家不仅在生病的时候能用，还可以起到良好的保健作用，远离疾病的困扰。中医，是我国的国粹之一，在世界医学之林中独具特色，并产生了深

本书为儿童研究院2020年度课题（厅局级）——重庆红色题材儿童戏剧集（插图版）研发项目（编号CRIKT202012）成果。红色儿童剧三部曲由《孩子剧团》、《大国小兵》和《少年王朴》三部作品构成，表现对象从一个少年革命团体，到少年革命小组，再到少年革命英雄，在结合历史史实的基础上充分发挥艺术想象，形成了“弘扬红色精神，表现重庆题材，面向年轻受众”的创作特点。

《认知边界：认知决定你的财富》是一部告诉你如何认知事物的内在逻辑、洞悉商业本质的应用指南。有的人可以看到财富的机会，可总是抓不住；有的人博览群书，在处理问题的时候却束手无策；有的人分析事物头头是道，落实时却一片茫然……本该在我们努力下实现的目标，却迟迟没有达成。究其根本原因，是我们对多数事物的认知处于表层。本书能够帮你改变固有的思维习惯，获得深层认知，从而洞悉事物本质的商业规律，获得本属于你的财富。

新技术浪潮、产业互联网、全面数字化发展——当时代变局开启，作为市场基础设施、数字化基础设施、市场风向标——支付正在扮演着越来越重要的角色。支付已经不仅仅只是交易的“终点”，它是变革生活方式、打通商业闭环、服务实体经济的“连接器”，是中国商业社会数字化和智能化的“起点”。而支付内在的多元化参与者、数据要素、技术要素，内生的商业模式、生产业链条、数据演化以及外在的影响和变革意义促使支付逐渐演变成一种商业现象——支付经济。作者以自身专业知识和10余年行业经历，娓娓道来中国支付领域的企业及其商业环境的发

本书收入《徐孝穆集》。原集至唐代仍有30卷,后散佚。今传本系后人所辑。有影印明屠隆刻本,10卷。凡赋、诗1卷,文9卷。别有明张溥刻本1卷,名《徐仆射集》。清吴兆宜撰《徐孝穆集笺注》6卷,仅完成前5卷,徐文炳续笺第6卷,名曰备考。《徐孝穆集》卷一为1篇赋、14首乐府、22首诗、7篇表、2篇移文、1篇檄文、7篇启;卷二为11篇书;卷三为21篇书;卷四为1篇序、6篇碑文;卷五为2篇碑文、1篇颂、3篇铭、1篇哀策文、3篇墓志;卷六为6篇诏、3篇文、2篇玺书。

本书内容:《真诰》是上清派宗教书籍,系东晋杨羲、许谧、许翙等人的“通灵”记录。在陶弘景前,顾欢曾加以搜集整理,编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访,并加注解编成。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一,但认为“若得《大洞真经》者,复不须金丹之道”。《真诰》奉上清法为真诰上道”,认为高出旧天师道的”太清家”。书中“上清真人”,真诰为老君之师”,反映出上