王亚军所著的《法家思想小史》通过描述先秦时期法家一派的兴起，梳理介绍法家著名代表人物的法学思想体系：法家先驱——管子、子产、邓析；法家的奠基者——李悝、吴起；法家重法一派——商鞅、重术一派——申不害、重势一派——慎到；法家理论集大成者——韩非；最后指出，法家法思想与儒家法思想从先秦对立到两汉后实现合流，对后世法律文化的

《知识与德性：荀子“知性”道德哲学研究》以荀子德性论为研究视角，以知识与德性的关系为研究的问题视阈，其涵概了化性起伪的德性践履、复返其初的教化理路、修身自名的实践方式、群居和一的德治目标，凸显以分为逻辑经脉而通过知性的外向思维实现德性的自我沉淀、自我解蔽、自我迁化，而这一思想反映在社会中即在于对礼仪规范的认同、情感的涵

经书或圣人之所以如此难以获得哲学的首肯，是出于一种哲学与神学判然二分的西学视域，以为神圣经学的东西自有神学来收摄，而与哲学绝不相干。同时，启蒙理性的大行也将所有神圣之处归于神秘范畴，而与理性绝不相涉。中国哲学一旦进至以圣人和经书为前提的经学传统当中，先前那种屑屑无为的哲学面貌将大可改观。中国经学以通经致用为旨归，始终不

《新编诸子集成：潜夫论笺校正》主要内容包括：赞学第一、务本第二、遏利第三、论荣第四、贤难第五、明合第六、考绩第七、思贤第八、本政第九、潜叹第十、忠贵第十一、浮侈第十二、慎微第十三、实贡第十四、班禄第十五、述赦第十六、三式第十七、爱日第十八、断讼第十九等。

本书遵循“先上下，后内外”的思路将《论语》分为上下两编。上编五篇，包括为学、修身、明仁、知礼、行孝，侧重格物致知、正心修身、克己复礼；下编五篇，包括为政、治国、论人、处世、砭时，侧重待人处事、为政治国、针砭时弊。注解部分分为注释、译文、浅析，解释了名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者心得，对各章逐一做出义理概

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》历来是学子启蒙教育的必读之书，语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理，在中国文化史上占有重要的地位。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《中西哲思之源文丛：治法与治道》以恢弘视角探讨“大宇宙”的哲学脉理，以人性为内核剔刺“人”这一“小宇宙”的内蕴，深入研究立基于人性基座上建构社会秩序的不同方略。★系统清理了中西哲思中诸多以讹传讹，重新审视和阐发了蕴藏在中西哲思里的真知，正本清源，返本开新。★以宇宙学、哲学、史学、文学、社会学、法学、政治学、文献学等多视

陈支平、叶明义编著的《朱熹陈淳研究》收录了2012年6月在漳州举行的第四届海峡论坛·海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会68篇学术论文中最具代表性的56篇作品，其中大陆作品44篇，台湾作品19篇，新加坡作品2篇，日本作品1篇。主要包括朱熹陈淳之理气观及其现代价值、朱熹陈淳的教育思想及其现代价值、朱子《家礼》对台湾婚礼习俗的影响、

《中国思想史论集》是徐复观先生研治中国思想史的代表作。书中系统阐述了作者对象山学述、《中庸》的地位问题、孟子政治思想、中国孝道思想、孔子德治思想以及中国知识分子的历史命运等重大问题的分析和理解。